第54章 计划[第2页/共3页]

古往今来，盐都是一种计谋物质，封建社会期间，盐铁都是官府的专政。

但她们比原打算多迟误了一天。

毕竟在她的假想里，想要搬到平原上，得颠末一起的迁徙，冗长的寻觅。

寒枝本来没筹算这么匆促的搬家的。

二者实施的都是原始的共产主义。

以是有盐部是四周独一一个男性比女性多的部落。

这时候光靠种田，会饿死人的老铁。

精确来讲，他们已经不算部落，而应当是部族。

只要那些外来的男人，干活的时候有他们的份，吃东西的时候，就会被石他们各种剥削。

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母系氏族会向父系氏族窜改，接着是仆从社会、封建社会，这些都离不开出产干系的窜改。

族中的女人因为能够生孩子，算是部落持续的保障，以是石对她们倒不敢过分度。

比如石和巫医，就是剥削者，其他族人则是被剥削者。

但有盐部这件事完整打乱了她的打算。

再加上女性还要生养，被进一步减弱了力量。

或许其他的处所仍然在遵循汗青的过程，有条不紊的向前鞭策着。

看似两碗饭下肚，实在过不了多久就会饿。

固然回程的时候多了十小我，本来筹办的食品已经不敷吃，但她们能够持续在林子里打猎弥补食品。

她的假想是等族人正式搬到平原上后，能够一边用盐和周边的部落换食品，一边打猎汇集，再加养殖种地，主打一个多方面熟长。

此次归去，就要顿时和族人们搬来这里居住，她要尽快找到有盐部的盐地。

但是他们一年比一年过分，向族人讨取的越来越多，回报给族人的却越来越少。

恰是因为盐，贩子们才气够通过贸易运输，将全部社会，构建成了物流互换体系。 而频繁的贸易互换，极大的促进了社会的繁华生长。 能够说，贸易对社会生长的首要感化，是远远高于纯真的农业经济。

回程的时候却多了十个。

帐篷要多搭一些，不出不测，后续寒枝的族人也会住进这些帐篷里。

寒枝她们本该在分开部落的第四天或者第五天就踏上回程路的。

马克思在《〈政治经济学攻讦〉序言》中说过，人们在本身的社会物质糊口过程中产生必然的、必定的、不以他们的意志为转移的干系，即同他们的物质出产力的必然生长阶段相适应的出产干系。

部落就和氏族一样，是由多少血缘附近的宗族、氏族连络而成的个人，统统成员都有一个共同的先人。

大多数都是从其他部落来投奔有盐部的男人，他们感觉有盐部的日子比本身部落要好过。