第800章 民心[第3页/共4页]

当然，在中国当代，百姓是无助的，他们只能勉强责备、忍气吞声，当沉默的顺民。他们不但愚笨无知，也没有力量，到甚么时候都是绝对的弱者，运气不在他们手里，他们只能任人摆布。

固然，刀枪之下出政权，江山不认情面，只认得拳头，但是在冷兵器期间，造反门槛很低，大师拿着锄头就能跟官军干。

魏征说过：“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎”。历代封建王朝的无数农夫叛逆活动一向在深切地考证着老魏的这句至理名言。

如果一个天子好大喜功，大兴土木，穷兵黩武，劳民伤财，又有苛捐冗赋，贪腐流行。天子又不谅解官方痛苦，只晓得剥削，那就会民不聊生，民怨沸腾，大师没有活路，就会揭竿而起。

“主公，不如出城，与晋军搏命一战，破釜沉舟！”左天成上前发言道。

如果杨玄感做了如此之事，他仍要放了杨素的话，那其他的将士们又岂会心折。

当然，天底下没有绝对的功德。如许做固然有着不小的好处，但其弊处也一样不小。

大思惟家孔子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至？”——《荀子·哀公》。这个说法总爱被一代代统治者借用。

“得民气者得天下”，字面意义上，我们能够了解为，获得民气，获得老百姓的支撑，你的江山便能够安定统治，不出乱子。

即便是兵变这事真的仅仅只是杨玄感一人所为，而与杨素无关，可杨坚却仍然没法放过杨素。

如果你把这句话了解为，获得民气便能够一统江山，建立坚固的政权，那就很贫乏汗青根据了。中国当代任何一个朝代的出世，不是由百姓在温情脉脉当选出来的，都是靠着拳头，军队，刀枪剑戟打出来的。

即便是魏代汉、晋代魏、唐朝隋、宋朝周所谓的“战役交代”，又那里来的真正禅让，不过是武力强权之下的名义操弄罢了。

这个时候若要再从百姓那边征粮，无异因而不给百姓们留活路，到时候，这满城百姓必定生乱。黄巾之乱畴昔可还没有几年呢，杨坚可还没有健忘了阿谁经验。

很早之前，百姓们的粮草已经被杨坚征集地差未几了，只给百姓留下了充足他们保存的一部分粮草。

哪一个朝代的建立不是充满了血雨腥风，哪一家“天下”不是来自于强大的军队威慑。

至于参与昨夜之事的其别人，如那些世家权势与杨玄感，杨坚早就命人停止洗濯与搜索了。

元朝末年，如果没有红巾军的叛逆，朱元璋还会老诚恳实当本身的和尚，在汗青舞台上连当一个跑龙套的机遇都不会有，更不消说建立大明、青史留名了。

闻言，杨坚已开端沉默了，他在思虑这此中的利弊得失。