第828章 一群人孤独的人在读[第1页/共3页]

大卫·休谟对因果干系的思疑，让科研职员赵博士有了新的科研思路。他在研讨一个首要课题时，一向遵守传统的研讨体例，却堕入了僵局。休谟的观点让他勇于质疑现有的研讨假定和因果链条。他开端尝试从分歧的角度去思虑题目，突破通例的研讨途径。乔治·米勒提出的短期影象容量有限实际，提示赵博士在海量的数据和信息中，要学会提炼关头要素，集合精力霸占核心题目，制止堕入烦琐的细节中。

不远处，退休西席陈老爷子戴着老花镜，当真研读着书中内容。他平生兢兢业业投身教诲奇迹，退休后却感到内心空落落的，找不到糊口的方向。亚里士多德的“幸运是一种合于德行的实际活动”让他豁然开畅。他认识到，幸运并非遥不成及的目标，而是在平常糊口的点滴行动中。阿德勒所说的个别对社会的进献和代价，让陈老爷子决定阐扬余热，去社区任务讲课，将本身的知识和经历通报给更多人，在奉献中找到新的糊口意义。

在都会那喧哗背后的喧闹一角，有一座名为“静思”的旧书店。店内满盈着纸张独占的陈腐气味，书架层层叠叠，似在诉说着光阴里无数的故事。一个风雨交集的傍晚，店里冷冷僻清，唯有雨声敲打着窗户，仿佛在为这孤傲的氛围打着节拍。但是，在书店深处的浏览区，却坐着一群看似互不了解却又因一本书而产生奥妙联络的孤傲之人。

威廉·冯特对尝试心机学的初创精力，鼓励着心机学专业的门生小周。他在撰写毕业论文时碰到了困难，不晓得该如何设想有效的尝试来考证本身的研讨假定。冯特松散的尝试体例和科学态度，让小周重新核阅本身的研讨思路。爱德华·铁钦纳对认识布局的阐发体例，帮忙小周将庞大的研讨题目拆解成一个个详细的变量，停止有针对性的尝试设想，如同搭建一座紧密的科学大厦，每一块基石都不成或缺。

奥古斯丁对罪过与救赎的思虑，震惊了曾经出错的李刚。他因幼年浮滑犯下错误，出狱后一向背负着沉重的心机承担，难以融入普通糊口。奥古斯丁那种对信奉的固执追乞降对救赎的巴望，让李刚看到了但愿。这与尼采的“刻苦的人，没有悲观的权力”不谋而合，他决定不再沉湎于畴昔的弊端，英勇空中对糊口，用实际施动去弥补曾经的不对，重塑本身的人生。

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伊曼努尔·康德的品德律令，让记者晓敏在面对消息报导的品德窘境时果断了态度。在一次采访中，她把握了一些能够会伤害到无辜者的敏感信息，但报导出去能够会带来庞大的流量和存眷度。康德的“要只遵循你同时以为也能成为遍及规律的原则去行动”让晓敏明白，消息报导不能只寻求眼球效应，而应死守品德底线。卡罗尔·吉利根的体贴伦理学则让晓敏更加重视报导中对人的体贴和尊敬，她决定在庇护当事人隐私的前提下，以客观、公道且富有怜悯心的体例停止报导，就像玛丽·安斯沃思所夸大的安然迷恋干系在人际来往中的首要性一样，在消息传播中建立起与受众和当事人之间的信赖与体贴。