第100章 玛格丽特米德文化与心里研究的杰出女性[第1页/共2页]

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1925 年，米德前去南承平洋的萨摩亚群岛，展开了一项具有初创性的研讨。当时，西方社会遍及以为青少年期间的心机动乱是由心机身分决定的，具有遍及性。但是，米德在萨摩亚群岛的察看却得出了截然分歧的结论。她发明，萨摩亚少女在芳华期并没有经历西方社会青少年那样激烈的情感颠簸和心机困扰。在萨摩亚文明中，青少年的过渡相对安稳，这首要得益于本地宽松的社会环境、明白的性别角色合作以及开放的性看法。通过与萨摩亚人的深切交换和详确察看，米德熟谙到文明在塑造青少年心机和行动方面起着相称首要的感化，并非纯真由心机身分主导。

大学期间，米德对人类学产生了特别的热忱，随掉队入哥伦比亚大学学习，师从驰名流类学家弗朗茨·博厄斯（Franz Boas）。博厄斯的文明相对论思惟对米德影响深远，指导她存眷分歧文明之间的差别以及文明与人类行动、心机之间的紧密联络。在导师的指导下，米德开启了她充满传奇色采的郊野调查之旅。

玛格丽特·米德的进献不但仅范围于学术研讨范畴。她主动将本身的研讨服从推行到公家范畴，通过演讲、写作等体例，让更多人体味文明多样性以及文明对人类心机和行动的影响。她的事情促进了分歧文明之间的相互了解和尊敬，为构建多元调和的社会供应了实际支撑。

而后，米德持续深切研讨分歧文明中的性别角色、儿童哺育体例以及品德构成等题目。她前后前去新几内亚的多个部落停止郊野调查，如阿拉佩什、蒙杜古马和德昌布利部落。在这些研讨中，她发明分歧部落对于男性和女性的角色希冀和行动形式有着极大的差别。比方，阿拉佩什部落中男女都表示出暖和、合作的特质；蒙杜古马部落则流行进犯性和合作性的行动形式，男女皆然；而在德昌布利部落，性别角色与西方社会传统看法几近相反，女性占有主导职位，男性则相对暖和。这些发明进一步证了然文明在塑造性别角色和品德特性方面的决定性感化，突破了人们对于性别和品德的呆板印象。

米德的研讨体例也具有奇特之处。她不但仅是客观的察看者，更是主动的参与者。她深切融入本地文明，与研讨工具建立起深厚的信赖干系，从而能够获得到最为实在和丰富的一手质料。这类参与式察观点为人类学和心机学研讨供应了新的思路和范式，夸大了研讨者与研讨工具之间互动的首要性。

玛格丽特·米德——文明与心机研讨的杰出女性

在心机学和人类学相互融会的范畴，玛格丽特·米德（Margaret Mead）是一名熠熠生辉的人物。她以恐惧的摸索精力和细致的洞察力，深切研讨分歧文明背景下人类的心机与行动，为我们揭露了文明对个别心机生长的深远影响，其进献不但丰富了心机学的研讨维度，更包含着深切的哲学思虑。