第三章 烽火戏诸侯：西周灭亡的导火索[第5页/共7页]

因而，申侯决定先发制人，为了保卫本身和家属的庄严与安然，也为了挽救国度于危亡。他结合缯侯以及西北夷族犬戎的强雄师队，于公元前 771 年气势汹汹地向镐京建议了打击。

镐京的守兵们，常日里就对周幽王的昏庸统治心胸不满。将领们常常剥削粮饷，兵士们报酬微薄，士气降落。现在面对犬戎的强大守势，他们更是毫无斗志。固然勉强停止了一阵抵当，但很快就一哄而散，纷繁逃离疆场。犬戎的兵马如潮流般涌入镐京，刹时占据了这座曾经繁华的都城。

因而，在公元前 770 年，周平王在秦国军队的护送下，带领王室东迁洛邑（今河南洛阳）。在郑国、晋国等诸侯国的帮助下，周平王在洛邑重新建立了政权，东周的汗青由此拉开帷幕。但是，这一东迁之举，标记取周王室的权威和气力已一落千丈。

6、后续影响与经验

周宣王的离世，如同夜空中一颗流星的坠落，他的儿子宫湦登上了汗青的舞台，成为了周幽王。但是，这位新君却并非如人们所希冀的那般贤明睿智，而是一个荒淫无道、昏庸无能的君主。他的心中没有国度的安危，没有百姓的痛苦，只要无尽的吃苦和放纵。

周王室的权威，曾经如巍峨的高山，令人敬佩和害怕，现在却因周幽王的笨拙行动遭到了前所未有的减弱。在分封制的体系下，诸侯对周王室的尊敬和从命是保持全部统治架构稳定的基石。但周幽王的肆意妄为粉碎了这一奥妙的信赖干系，使得周王室的统治根底开端狠恶地摆荡，仿佛一坐落空了支柱的大厦，摇摇欲坠。

他还命令废去王后申氏的父亲申侯的爵位，并筹办集结军队，出兵攻伐申侯。申侯得知这个动静后，心中的气愤如同火山喷发普通不成停止。他深知周幽王的昏庸无道已经无可救药，如果坐以待毙，不但本身和家属将面对没顶之灾，全部国度也将堕入更深的灾害当中。

但是，周王室固然名义上仍然是天下共主，但实际上已经落空了对诸侯的本色性节制才气。他们只能在一些严峻典礼和名义上阐扬必然的意味感化，如册封诸侯、主持祭奠等。各诸侯国在政治、经济、军事等方面逐步独立生长，构成了各自奇特的政治轨制、经济形式和文明特性。

与此同时，东周期间也是思惟文明繁华的黄金期间。社会的动乱和窜改，激起了人们对社会、人生和宇宙的深切思虑。各种思惟流派如儒家、道家、墨家、法家等纷繁鼓起，百家争鸣。儒家倡导仁爱、礼治，主张通过品德涵养和社会标准来实现调和有序的社会；道家寻求天然有为，夸大适应天道，寻求心灵的自在与超脱；墨家倡导兼爱、非攻，存眷布衣百姓的好处，倡导战役与合作；法家则主张以法治国，夸大酷刑峻法和中心集权，以实现国度的强大和同一。这些思惟家们着书立说，四周讲学，他们的思惟和学说在相互碰撞、交换和融会中不竭生长，对中国文明的生长产生了深远而耐久的影响。