第154章 关于神[第1页/共4页]

“好叭。”黄祎萱点点头，随后又说道，“那你筹算如那边理这件事？”

不过话又说返来了，实在构造严禁成员信奉宗教，本质上是为了不让成员们在宗教中寻觅本身的代价和信心。

只不过跟着科技的生长，这类寻求庇护的行动，逐步从神明身上，转移到了人类缔造的各种科技产品身上，比方战舰、坦克、战机。

不管是西方还是东方，对于初期的神明大多数都是来自六合万物和日月星斗的崇拜。

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“好好好，你说甚么都有事理。”黄祎萱笑着拥戴道。

不管是基督还是佛教又或者是中原的玄门，它们的本质也离不开这一点，人奉养神，神庇护人。

而对于宗教，我的观点是——它是一种通过教义和典礼来标准社会行动和人际干系，对人停止品德和伦理的指导的构造。

由此我们能够看出，天上的神都是地上的人通过设想力建立的，每个神都是带着任务来到人间，即使神明具有无上的伟力，但人始终都是真正的配角。

比如说古希腊神话中的太阳神阿波罗（初期是赫利俄斯），另有中原当代的天神帝俊，他有两个老婆，一个是日神羲和，另一个是月神常曦。

毕竟神学系门生要学的，可不但是那些典礼和教典，另有各种宗教的生长汗青和其在人类汗青上的职位。当年他在21世纪糊口的时候，那些和尚都要求梵学院毕业。

“天下上最早的神大多数都来自天空，高高在上的天与地上人们艰苦而寒微的状况构成了光鲜的对比。

当然了，神明也不但仅是力量，它还是能够将统统不公道的、没法解释的事物终究归纳的解释。凡是没法解释的事物那就推到神明身上就好了。

而在22世纪，对于处置宗教奇迹的人来讲，学习文明一样是必不成少的一本功课。哪怕黄祎萱是那种从小就开端成为辅祭的门生，这一点也不会例外。

对于上帝权益的广泛观点使得大多数没法解释的事物都能归咎到上帝身上，乃至到了原子期间，科学家们面对看似无穷无尽的微观天下也产生了一丝绝望。

她在平常糊口之余一样是要去上学的。

“唔...我在说之前，还想晓得你对神是如何对待的。或者说，你感觉人与神的干系，应当是如何的？”黄祎萱眨巴着眼睛，一脸诚心的模样。

第二天，军官瞥见兵士们无精打采，便开口扣问是如何回事。兵士们宣称看到了一些光怪陆离的事情，有几个兵士夜里起来撒尿，见半坡上有很多“人”点着阴暗的光芒乱吼乱叫。以是一早晨全部营地的兵士都没如何敢睡觉。