第156章 神学与人[第2页/共3页]

非论是上帝教、新教、东正教还是伊斯兰教、犹太教，乃至是锡克教，他们的本质，都是信奉真神耶和华。

“以是我才想到用共产主义的思惟去同一他们呀。”黄祎萱很当真地说着，看她的神采并不是在开打趣，“大多数宗教的理念都是教人向善，希冀人与人之间调和共处。

如果耶稣是一名糊口在22世纪的人，我信赖，耶稣必然会是一名果断的无产阶层斗士！”

束缚神学便是在这个背景下出世的，因为拉丁美洲信奉体系发财，神学家们便把马列思惟作为解释圣经的原则，以为政治束缚的根底，乃是从罪当中束缚出来。”

阿尔维斯、阿斯曼、博尼诺和杜塞尔等等，都是束缚神学的巨大思惟家。

“这个设法实在我很早就有了，只不过一向没甚么机遇去做这件事，一向到比来武安产生的这些事情，我才下定决计去做。

我的天...林少瑾听完这话，内心几近是久久没法安静，他的脑海中现在一向都在回荡着一句话。

至于锡克教，他们是接收了印度教和伊斯兰教的一些教义，再伶仃创建的，他们一样也只信赖上帝。

只不过对于教义，每个宗教有本身分歧的解释。比如犹太教不承认耶稣，他们以为耶稣是背叛者。只要上帝是独一的真神。

那百分之10没有信奉宗教的中原人遵循你的说法，应当是信奉‘先人’这个宗教的。

本质上来讲，这些宗教终究的信奉指向都是上帝，只是教义有所分歧罢了。倘若能用共产主义的思惟将他们同一起来，那么占比全人类百分之70的人，都会开端拥戴共产主义！

黄祎萱越说越冲动，最后竟站起家来，一边手舞足蹈一边面红耳赤地描述着。

“束缚神学？”这就有点触及到林少瑾的盲区了，关于宗教，他体味的也就仅限于神话这个观点了。

与共产主义不异，宗教在汗青上也曾经是被压迫群众连合斗争纽带和旗号。

佛教我临时还没想好如何去解释，不过玄门和泛神论教我倒是有些设法，中原不是有“神仙上班”这么一说么，实在能够把他们编入体制内，发发身份证甚么的。

天下上统统的宗教人士都有一个共同的抱负，就像你们共产主义者期盼天下大同一样，我们也但愿天下能实现宗教同一的胡想。

“这个设法你是甚么时候蹦出来的？”林少瑾迷惑地问道，“是因为那些探险队员们在‘八音盒’里刻的东西吗？”

“他们夸大耶稣是“束缚者”，并要求神学不但要深思天下，并且要改革天下！

“唔，这就是你不体味的处所了。”黄祎萱持续说道，“实在天下上百分之70的人，都是信奉同一个神，也就是上帝耶和华。