第167章 理想主义落入尘埃[第1页/共3页]

（与2020年分歧，2106年的群众代表话语权更重。）

就像封建期间的人不会情愿回到仆从制期间一样，2106年的人，是接管不了社会的政体由民主改成独裁的。独裁轨制能够在危难期间快速变更资本人力，但独裁轨制有范围性。

凡是这类环境就要林少瑾出面，终究再停止点头。

列车加固的钢板究竟应当是10cm还是20cm？隧道的封堵应当用混凝土还是实心钢？隧道里到底有没有安装电灯的需求？

两队拉质料的探险队到了，是先安排拉废钢还是木料？隧道呈现了个裂缝，这个裂缝要不要紧？

他要面对的不但是甚么文明和保存这么简朴的实际题目，还要调和工人与工人之间的冲突，要照顾俞知国的设法，要让那30万人转换成工人又是一大难点，他还需求分出精力去对于林少瑾，或者是废土上其他处所的吴少瑾、李少瑾。

这还是只是不到10万人的办理，像天空之城那样的处所，不晓得一天到晚能扯出多少鸡毛蒜皮的事情，当豪情褪去，摆在每个工人面前的都是一地鸡毛，是日复一日的反复劳动。

正因如此，林少瑾在让武安走向正轨后也在逐步放权给下级行政职员，在近期还筹办开端在每个站点设立一名群众代表。

精力糊口的单一和干枯几近是任何人都没法忍耐的，这不但仅是因为他们是22世纪的人，更因为他们是人。除非有甚么险恶的科学家将全天下的人都改革成只要理性思虑的机器，不然这类文明形式永久没法在地球人的社会中落实。

可实际上呢？林少瑾非常清楚，压根就不是那么一回事。当抱负主义落入灰尘，到了详细事情的时候，那画风就刹时变了，排水管堵了要去通开，夜班的尖兵偷偷打盹又该如何措置？

人类需求自在，也需求尊敬。自公元前770年百家争鸣开端，到文艺答复，再到2106年，人类为了实现自在、划1、民主已经斗争了几千年了。

保存当然首要，但仅靠保存本身并不能包管保存，生长才是保存的最好保障。

对于22世纪的人来讲，生命诚宝贵，爱情价更高，若为自在故，二者皆可抛。

这根线在4月至9月这段时候长久消逝了一段时候，废土上的各种乱象也来自于此。不过现在它又呈现了，遵循你的说法，你现在是能够甚么都不需求做的，中心会处理掉这些题目。

以是，你找我的目标到底是甚么？咱俩无妨翻开天窗说亮话吧。”

抱负主义的门路向来就不好走，哪怕是遵循“辩证法”去践行抱负主义的林少瑾也走的如此艰巨，更何况是章毅。

可，它压根就实现不了。

最首要的是他还需求面对来自中心的压力，除非他能把天空之城装在一艘太空飞船里发射到半人马座α星，让统统人都没有退路可走，让他本身没有任何外力的打搅。