第三千九百九十三章 选择[第1页/共3页]

保存和生长的冲突让人痛苦，这是每小我都要面对，只是取决于如何面对。是悲观回避，还是主动应对，是挑选保存去对抗，还是挑选生长去融会，都是本身的挑选。

有更大的欲望，就需求融会而不是对抗。

没错，本身必然要赢，必然要挽救哥哥，本身的抱负就是救哥哥，固然不巨大，但充足果断。

不管是一神教，还是儒释道都是从内涵激起力量去面对外在磨难。都是奉告大师糊口确切很苦，但对峙就是胜利，不管是上天国，还是成佛，还是成仙，还是朝为农家郎、暮登天子堂，都是为了对峙下去，走完人生。

挑选保存去对抗，那就是我没错，都是天下的错。挑选生长去融会，要么就是放低本身同流合污，或者持续晋升本身应战更高的境地。

任何的文明都要答复这个题目，生长这么伤害，保存又如临深渊，那么人到底应当如何办？到底为甚么要保存，有为甚么要生长？为甚么要对抗，为甚么要融会？

杜兰心想《谏逐客书》就点出了这个题目，顺从别人就没法学习别人的长处。而在融会的时候，保持自我的体例就是‘鸿鹄之志’。

泰山不让泥土，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。

当然一神教就简朴了，如果碰到冲突，统统以上帝说得为准，遵循上帝的要求去做。你必定是错的，上帝必定是对的。不需求本身挑选，上帝都帮你选好了。

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面对克苏鲁也是如此，能够说每个面对克苏鲁的小都城是如此，要保持本身的文明独立性就要对抗大国。但是要生长赢利，又必须融入大国的游戏。以是他们很多时候是在门缝里偷看克苏鲁，不敢直视。

泰山接收泥土是为成绩本身的高大。河海不挑选涓流，是为了本身的深沉。王者不架空人才，是为了成绩本身的德行。

(本章完)

总之对抗是为了保存，融会是为了生长。

人和植物不一样的处所就在于植物的脑筋很简朴，只需求考虑保存就行了。而人类的脑筋需求考虑更多，就会产生出产和生长的内涵冲突。文明就需求答复这个题目，为甚么？

文明必须给大师一个答案，才气停止人类的胡思乱想。

想想迪奥，为了冲破本身的人类身份，挑选‘不做人了’。最后迪奥变得非常强大。

以是又回到了孔子被困于陈蔡之间的环境，面对抱负和实际的差异，应当如何办？是持续尽力，还是降落要求，亦或是都是天下的错？

克苏鲁的核心就是顺从，现在面对极乐岛上的这些怪物，除了‘不做人’以外又能如何办？

都是不轻易的。