第12章 草原[第4页/共5页]

它是先人聚集起的精彩说话；

从黉舍解缆的时候，王勇特地跟领队打起了号召，说是跟同事一起去下乡，展开联亲活动。领队迷惑地说，还没有开学呢，如何就这么主动了？！王勇说，现在时候更充沛，开学后毕业班忙，抽不出时候。领队固然半信半疑，但也只好听之任之。

王勇做起了说唱的行动。他紧握拳头，摆布平行，一会儿向左伸展，一会儿向右伸展，像是拉大锯的手臂，要把说唱的说话不竭拉长，抛向远处，传播到四周八方。

王勇说，不是思疑，而是迷惑。我向来不以为都会文明就比村落文明必然更进步，它们应当是并列的，而不是递进的。我承认，从牧民变成住民后，都会能够为他们供应更舍便当的糊口体例，特别是年青人，都会敏捷喜好上都会的糊口体例，比如奶茶，比如黉舍，比如大棚，我们不能简朴以糊口的便当和收益的凹凸，来衡量人类的幸运，衡量糊口的品格。有得就会有失，温馨的糊口，一样会丢掉很多贵重的文明基因。

罗娟笑着说，我们都想去看大草原呀，就像小时候但愿去看大海，我们统统支教教员都是如许想的呀，但只要你敢打起歪主张。王勇说，我可不是打歪主张，而是勇于应战本身，勇于急新疆群众之所急。吴娥说，你就说说当时如何去的，有甚么所急吧。

它是比太阳还光辉的说话，

同事说，是的，客岁来的时候，这白叟家问，是不是我们黉舍只教国语、不教柯语了？听到我们必定的答复后，白叟家就说，我的孩子不进你们的黉舍，我本身会教！我们几次相同，才晓得白叟家是想让孙子学好本身的民族说话，传唱《玛纳斯》。

它是繁花似锦的隽永说话；

它是代代相传的说话，

同事说，王勇啊，我有一个事情向你请教，你客岁进社区搞了几场文明讲座，阿克陶社区的干部，新期间文明实际站的干部，都喜好你这个志愿者呢。传闻，你讲汉族的孔子、老子、孙子，特别是讲了孙子兵法，讲了三国演义，大师都感觉你足智多谋。

它是我们先人留下的说话，

罗娟笑着说，你是在思疑都会文明吗？那你问问吴娥吧，她故乡就在乡间，听听她是喜好都会还是乡间。

王勇和同事的车子出了阿克陶，很快追上了接门生的大巴，并驾齐驱直奔四百里外的恰尔隆乡。来到恰尔隆，同事想直奔停学少年的家里，王勇说，这可不好，我们得遵循本来的线路，一家一家来走吧！

王勇吸了一口珍珠奶茶，对着两位年青的赣南老乡一声长叹，说，就在这进收支出的年青人的，我敢必定，有好多来自恰尔隆的牧民。恰尔隆乡是阿克陶最遥远的牧乡之一，在二千余平方千米的地盘上，只要五六千住民，这还只是户籍人丁，并不是长驻的牧民。这是典范的地广人稀，你能设想，一平方千米地盘上只要三两小我的景象吗？这就是恰尔隆。