第10章 歌舞[第2页/共5页]

王勇说，《十送赤军》是豪杰史诗，《玛纳斯》也是豪杰史诗，你这个编舞把三支歌曲完美的融会到一起，恰好是新版的“豪杰史诗”，可惜你的那首歌没有写完，不然会像《红井水》一样动听！

歌手按照这个实在的爱情故事创作出了《可可托海的牧羊人》，用美好的旋律和动听的歌词，将这段爱情故事传唱给了更多的人。

这是个火块般的田野啊，

这里发展着各种果树

罗娟说，你也看出来了？我但是但愿着“高徒着名师”啊，你们重视到了吧，新疆的孩子们特别会跳舞，穆和丽莎那扭脖子的模样，一会儿像是斑鸠，一会像是凤凰，可美了！这孩子将来是个跳舞家，我必然要鼓励她走出去！她本身也说但愿考上师范大学，学音乐专业！

这段爱情故事固然凄美，但却充满了密意和捐躯。它奉告我们，真正的爱情不但仅是具有和相守，更是支出和成全。养蜂女用分开成全了牧羊人的将来和幸运，而牧羊人则用等候和思念，解释了爱情的固执和死守。

云雀和布谷声声欢唱，

吴娥说，是啊是啊，这不是《典范咏传播》的门路吗？我感觉罗娟还能够做原创，比来网上火起来的新疆题材歌曲，甚么《苹果香》呀甚么《可可托海的牧羊人》呀，都是有故事背景的，我感觉罗娟姐也能够寻觅一个故事，重新创作一个新歌，新疆的故事丰富多彩，唱不完写不完！

罗娟唱完，吴娥和王勇同时拍响了手掌。王勇说，不得了，我们的罗娟也要成为玛纳斯奇了，用浅显唱法来归纳《玛纳斯》中的段落，这应当是玛纳斯奇中最新的种类。我在草原上听过各种百般的说唱，第一次听到这类把豪杰史诗谱成歌曲的传播体例呢。不过，你这个别例，只合适于归纳史诗中一些抒怀段落，可没法报告庞大的史诗故事！

罗娟笑着说，这还得感激王勇呢！我们的王勇但是《玛纳斯》专家了，我那天早晨听到穆和丽莎提及“凤头麦鸡”，就想到为新疆孩子们编的舞不能只是《斑鸠调》《十送赤军》，能不能加上草原的故事。我找到王勇，问《阿里曼别特的哀伤》里头是不是有一只凤头麦鸡，王勇听到我要把草原的故事和赤军的故事融会起来，非常附和。

三个来自赣南的老乡，行走在阿克陶的夜色中，赏识着大街两侧飘荡的五星红旗飘荡。夜空幽深，小城温馨，他们很快找到了一家茶饮店，一支又一支欢乐的歌在欢迎着客人们相聚和谈笑。三小我找了个清幽偏僻的位置，坐了下来。

罗娟笑着说，过奖了过奖了，歌声像野鸽子一样动听，并不是我的目标，如果能像凤头麦鸡的歌颂，我还倒还喜好！吴娥说，对了对了，你短短几天就编成了凤头麦鸡的新舞，真是了不起！那天早晨，我记得你跟门生们说，那支跳舞是两支赣南民歌分解的，才两天时候，你就加了一个新疆民歌。