第10章 歌舞[第4页/共5页]

谁也不敢闯进这个处所。

吴娥晓得，这是支教教员的规定行动之一，就是与少数民族的门生结对，当孩子们的临时家长。这些孩子有的阔别草原，在黉舍的糊口和学习需求亲情暖和缓教员照顾，而支教教员也能够借此体味新疆孩子的内心天下和家庭环境。领队还建议了本地黉舍捐衣捐物的活动，但教员们都情愿本身为特定的结对孩子再买一身新衣裳。吴娥在支教的幼儿园，固然没有需求结对的留宿生，但也有家访慰劳的风俗。

妈妈叮咛吴娥说，娥娥啊，你可得结伴走啊，不要再像前次一样把手机丢了！也不要像大学第一个学期那样，一小我窝在宿舍里！吴娥笑着说，妈妈，你实在不放心，要不你们一起到新疆来旅游？妈妈说，我们倒是想来，但又怕黄金周人隐士海的，机票车票现在也定不到了！

王勇说，可别谢我，要谢也要谢《玛纳斯》，我只是表示支撑，舞是你本身编的，歌是你本身选的啊！凤头麦鸡，是北方的鸟，为了欢迎草地上的赤军，跳起了欢乐的跳舞，唱起了欢乐的《村歌》，它们看到的不再是“阿里曼别特的哀伤”，而是赤军走出草地的英勇和悲观。

这段爱情故事固然凄美，但却充满了密意和捐躯。它奉告我们，真正的爱情不但仅是具有和相守，更是支出和成全。养蜂女用分开成全了牧羊人的将来和幸运，而牧羊人则用等候和思念，解释了爱情的固执和死守。

吴娥说，穆和丽莎，阿依迪里，迪丽拉马，三个女孩子跳得特别好！罗娟姐，真是名师出高徒啊！

这是个火块般的田野啊，

这里的芦苇茂蜜茁壮，

秃鹰从这里仓猝飞过，

吴娥说，是啊是啊，这不是《典范咏传播》的门路吗？我感觉罗娟还能够做原创，比来网上火起来的新疆题材歌曲，甚么《苹果香》呀甚么《可可托海的牧羊人》呀，都是有故事背景的，我感觉罗娟姐也能够寻觅一个故事，重新创作一个新歌，新疆的故事丰富多彩，唱不完写不完！

故国强大，民族连合，吴娥的体味向来没有像明天早晨如此深切。不管是赣南的中小学，还是河南的大学，吴娥插手过多少热烈的晚会，小到班级的，大到全城的，但都不如阿克陶这个热烈的大会堂，多姿多彩，灯火闪动。库尔班的手风琴合奏《啊朋友再见》，罗娟合唱的《红井水》，幼儿园孩子们跳舞《风雪边陲》，中门生跳舞《豪杰史诗》，让吴娥既为新疆师生的多才多艺而感慨，更加民族艺术的融会碰撞而鼓励。

国庆节前的早晨，庆贺国庆的文艺晚会在中学的会堂里停止。民族打扮与青花汉服素净绽放，赣南民歌与新疆歌舞珠联璧合，民族教员与支西席生同台献艺……人间最美的舞台，莫过于多民族的人们笑在一起，举案齐眉，相亲相融，美美与共。幅员广宽的中国，固然地分南北，人有长幼，但共同的国庆，共同的节日，共同的欢乐，深深地传染着支教的教员们。