间章 柳娜的残籍收录 其一[第1页/共2页]

并且，因为精灵族本身眼球与大脑的特别性，精灵族之间仿佛并不受瞳术影响。

（参考：《人类社会布局分解》2123页~2156页，《拉莫斯托比法典》511页~534页，《典礼礼赞·答复期间篇》216页~257页，《以群而居论》653页~678页。）

其运作体例能够为：策动瞳术时，施法者瞳孔闪出光芒，期间受法者与施法者停止对视超越0.2s，便可对目标停止标记（部分邪术掌控力强大者没有此限定）。单次共鸣可对多少目标大脑停止标记，标记对统统精灵族开放，此中的内容可自定义誊写，多个标记之间信息不互通。单次共鸣可标记目标数与利用者本身邪术掌控力有关。本身邪术掌控力愈强，可单次标记数愈多，可停止变动内容也愈多。

1.精灵族特性

（参考：《诺斯埃尔古典》157页~200页，《梵特里斯赞歌》111页~159页，《人类种族发源与分化》571页~589页。）

精灵族以同行连合为共同的代价目标，族群内职位凡是不分凹凸贵贱，一视同仁。但为包管连合分歧，会选出村庄带领人与“阿桑麻”。

精灵族最直接的辨认体例是肯定其是否把握“精灵瞳术”，是一项精灵族特有的把戏技艺。

而“阿桑麻”为精灵族群落体系中最为首要的构成部分。“阿桑麻”在精灵语中意为：“纯洁巨大的女性”。每隔必然年限，精灵族对同行之神的虔诚会获得承认，伊文捷琳会来临到精灵族中被承认的女性身上，从而获得神降力量，并带领精灵族调和生长。其任务为庇护全族群安然、安排挤产资本分派、带领族群停止参拜典礼等。族群中又会将其称为“大祭司”，或者“圣女”。精灵们崇拜、敬佩、敬慕“阿桑麻”，如信奉伊文捷琳普通。

精灵族被以为发源于编年前500年，凡是群居于阔别尘嚣之地，构成较为原始的村庄，不投奔任何权势，不参与争斗，自给自足。本身文明风俗甚少遭到其他种族的影响，以“伊文捷琳可诺扑”信奉文明为主。

3.精灵群落布局

“精灵瞳术”的才气包含但不限于：心灵节制、窜改思惟、窜改认知、共感、制造幻象等。才气大多为把持别人大脑。并且按照必然研讨表白，统统精灵族利用的瞳术能够为同一条术式，使得精灵族的任何人都可对已经被利用瞳术的目标停止能动性变动。

精灵语中，“可诺扑”意为：“合作，共享”。而“伊文捷琳”为《梵特里斯赞歌》中灿六星神之同行之神。该文明可解释为族群以同行之神为信奉之主，遵守其神诣停止平常糊口与参拜典礼。并且，村庄中凡是有为同行之神制作的神坛。