第248章 湛若水[第5页/共7页]

27 岁考落第人后的湛若水，在次年的会试中落第。但这并未反对他追肄业问的脚步，弘治七年，他决然拜陈献章为师，开启了一段影响深远的肄业之旅。

湛若水则担当了陈献章光大岭南理学之风，主张 “到处体认天理”，在哲学思惟上与陈白沙主静分歧，他主动静连络。在书法上，湛若水以为 “字者心之画”“由画以传心”。他将动静连络的哲学思惟利用于书法艺术，以心写字，以书画心。其书法一改白沙的内敛，有飞动之势，少了生拙之味而多了一份流利。他能丢弃其师的学说，亦不因循前人之说，遭到陈白沙的赞美和王守仁的奖饰。

湛若水提出了 “到处体认天理”“心包万物”“知行交进” 等哲学思惟，这些思惟建立在 “心包万物，气塞六合” 哲学理念根本上，夸大实际感化。

总之，湛若水的着作等身，其传世典范对中国当代学术思惟的生长做出了首要进献。

哲学思惟，内涵丰富

历仕两京，着书立说

文明传承，鞭策生长

湛若水的书院教诲在当时产生了严峻影响，吸引了天下粹子慕名追侍从学。他在岭南地区广布心学，还将讲坛设到南京、扬州、徽州、衡阳等南北各地，天下粹子多达 3900 余人。在那样一个交通不便、通信不畅的期间，湛若水以一名来自悠远岭南的名师身份，具有着惊人的影响力传播力。

品德主张，虔诚廉洁

《心性图说》是湛若水对其心学思惟的首要阐释。受教员陈献章影响，湛若水有衡山情结，他曾三次前去衡山。他在《衡山不远》中表达了对尧舜之道的追随和对宇宙万物一体的感悟。在南岳订婚书院讲学期间，他于四周买地筑宅，号甘泉精舍，后称为甘泉书院。湖南武陵人蒋信是湛若水的门生，作有《甘泉精舍记》。1935 年，创办于长沙的湖南私立岳云中学，向衡山县财务、教诲两局租得甘泉书院遗址，建岳云中学南岳分校。上世纪 80 年代，黉舍将其加以修茸，辟为 “岳云校友楼”，并重修 “甘泉亭”，内置湛若水门人詹濂所作甘泉石像碑石，像上刻有《心性图说》全文。