第249章 吕坤[第3页/共6页]

吕坤提出 “社稷之存亡，百姓操其权” 的民本观点，高度必定公众在国度中的职位、感化和代价。他将劳动者视为天下安宁的底子，夸大浅显百姓在缔造物质文明方面的决定感化，如 “盈六合间只靠二种报酬命，曰农夫、织妇。却又没人重他，是自戕其命也”。同时，他以为君权的存亡与公众息息相干，以荻苇与火光、禅塔与砖石作比方，申明公众是国度政权的根底。别的，他提出得民情者得天下，失民情者失天下，夸大统治者要体察民情、适应民情。吕坤的民本思惟在当代具有凸起的朴实唯物主义汗青观，在新期间也为我们供应了思虑国度与公众干系的鉴戒。

在教诲思惟上博采众长、兼收并蓄，主动投身教诲实际，构成开导后代的教诲实际体系。

1618 年，吕坤病逝于家中。在去世前，他将未发行的手稿燃烧，葬于宁陵县。天启元年，吕坤被朝廷追封为刑部尚书。

发掘乡民良善以和解讼，主张移风易俗，操纵乡民仁慈赋性处理胶葛。

5、汗青影响

吕坤的儿子吕知思为户部郎中。吕知思在明朝的官职生涯中，曾担负户部郎中一职，还曾任职于光禄署，担负光禄署丞。他迎娶了商丘杨楫的女儿杨宜室为妻。杨楫在明朝万积年间考中进士，历任山东金乡知县、御史，终究官至陕西按察使佥事。

当代农耕技术有限，商品市场欠发财，乡里百姓少不足财，遇逢灾荒，糊口易陷于困顿，乃至流浪失所。吕坤提出建立 “社仓” 的主张，在丰年积聚余粮，灾荒时以红利补不敷。同时，给借粮者恰当利钱，鼓励他们保持社仓耐久运转。为确保社仓的公道运转，吕坤夸大必须严选办理社仓者，实施 “社仓白叟，一年一换”，以制止营私舞弊。他还详确打算了施助饥民的细节，广设煮粥之地，便利居无定所的饥民就近取用；善择煮粥之人，务必是耐烦卖力、对饥民有怜悯心且 “有天理之念” 者；辨别食粥之人，男女分班而食，对老者、病者则 “另为一等”，优先赐与粥食。

3、人物作品

实施自治条约，以禁约条规提振民风，正视乡约感化，阐扬相规合作、扬善抑恶服从。