第12章 吟诗论道[第1页/共3页]

脱恩明唯恐卢德祖抢先，腾地站起家：“摩羯先生的?少年行?，两位仇人读来铿锵有力，俺听了内心冲动，实在是坐不住了，请听俺续上第三首：‘一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷繁射杀五单于’。”

卢德祖直挠头：”好家伙，这块头足有180斤，把他送归去还不累死！不过，如果他今后不再叫我们仇人受这罪也值。“

卢德祖和江兴听了哈哈大笑，脱恩明却没有笑，他一脸严厉地对袁西说道：”袁仇人，你刚才说的这番话可不要和别人提及，如果被那些阿訇听到了可不得了，会有大费事的。不过你的话俺听了感觉很在理，也解了俺心中的一个疙瘩，俺一向以为俺和你们长得一样，也说汉语写汉字，如何就成了回民了？此次报考军校，有些同窗就以为不管是汉人还是日本人对于俺们来讲都是外族人，谁统治中国回民都是少数民族，影响不大，俺固然分歧意他们的定见，但却不晓得如何辩驳，明天听了袁仇人的话，俺才明白俺实在也是汉人，是信奉伊斯兰教的汉人，俺们 打日本人不但是为国而战，也是为民族而战，俺等会归去还要奉告几个好朋友，让他们也明白这个事理。“

袁西正色道：”我窃觉得如是一个民族，当有本身奇特的说话、笔墨以及文明风俗以辨别其他民族，试问恩明兄，除了宗教信奉、饮食风俗外回族与汉族可有辨别之处？”

脱恩明低头当真思虑了一会，然后茫然地摇点头：”仿佛没有，袁仇人，你这么一说还真把俺弄晕了，那俺到底是甚么人呀？“

袁西答道：”恩明兄，你以为呢？你看你的表面、穿戴、言谈举止和我们有辨别吗？请恕我酒后直言，实在我一向感觉你和我们没有甚么分歧，你也是汉人，不过是个信奉伊斯兰教的汉人，因为禀承伊斯兰教教规，你和我们在糊口体例微民风风俗上才会有所分歧。据我所知，世上本无回族，只要回回、回纥、回鹘之称，这三者并无差别，只是泛指来自中东的阿拉伯和波斯的贩子，因为这些胡人蕃客，会挑选酷寒季候到来前赶归去，气候转暖时再返来。后代更把“葱岭以西、黑海以东”地区来华的贩子、工匠、军士、学者等归入回回人里，直到清乾隆期间，回族一词才做为民族称呼牵强呈现，是以我以为回族实在是因信奉伊斯兰教而构成的人类聚合体，它以汉族为主体，兼容接收了蒙、维等其他民族，是以它不像其他民族那样存在着密切的血缘基因关联，称其为一个民族有点牵强。”

时明月初上，阵阵秋风自江上吹来，虽已有些凉意，但也能拂去喝酒带来的炎热。袁西笑涔涔地看着脱恩明，说道：“本日和恩明兄喝酒，实乃人生一大快事。前人喝酒多喜好吟诗扫兴，我也想吟诗一首，不知恩明兄觉得如何？”