第55章 孔安的目的以及．．．远道而来的客人[第1页/共3页]

“殿下的思惟，孔某也传闻过一二。”

“交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。”

他看着赢野的眼眸说道：“就算殿下不筹算令百姓变得和顺，那么也应当传授天下万民以品德，刚巧，在这一方面，也没有其他的诸子能够超出孔子。”

而在春秋战国期间，颠末几百年的生长，几百年的礼节束缚，人殉轨制反而成了几近能够毁灭一个国度的利器。

以是关于“辩证主义”中所说的“品德”与“信奉”束缚，他就不能够拿出来束缚大秦的子民——不然先不说嬴政和大臣们如何看，大秦的百姓都会觉着他是个智障天子，是个昏君。

谁都不想死！？！

孔安一语中的，直接说出来了赢野或者说“合用家”最大的题目。

这不是“辩证主义”的题目，而是赢野的题目，是这个期间的题目。

合用家的思惟都过分于“务实”了，他重视的是实际上、实际上的事情，可却忽视了一部分精力上的扶植——而在这一方面么...

孔安笑着说道：“而在治民方面，孔某能够说，大略上是没有比“儒家”更好用的流派和思惟了，不是么？”

孔安看向赢野，轻声说道：“我之以是能够前来，敢前来找殿下，是因为殿下的“合用家”实际，孔某信赖，能够缔造出“合用家”这一流派的您，绝对不是感性大于理性的人。”

在商周期间，废黜人殉轨制会导致一个国度的毁灭，也会成为故意之人讨伐的借口人。

超出了期间的思惟，如“辩证主义”中的某一部分思惟便是如此。

PS：这两天有点事 更新的晚了点 今后会渐渐更新稳定牢固的。

他不着陈迹的拍了一下赢野的马屁：“您乃是天生的帝王，以是您晓得接管儒家的臣服，对您来讲是最好的挑选。”

因为 “彼苍者天，歼我夫君！如可赎兮，人百其身！”

孔安微微点头，他是一个极其聪明的人。

并且——在很长的一段时候里，大秦的顶尖人才要么是秦人本地人，要么是从他国流亡过来的。

“孔先生。”

这就是影响。

他看向孔安：“不错，合用家的确是在某些方面需求儒家的品德底线来弥补完美，而这一点也的确是墨家、法家都没法做到的。”

这一点说的没甚么错。

就是想要表达，在分歧的汗青期间做分歧的事情是会有分歧的结果和影响的。

只是....

赢野淡淡的笑了一声，看着孔安叹了口气，他的声音中带着轻松舒畅：“孔先生很会说话，也很会找到人的“缺点”。”

“所谓“合用家”，遵循殿下所说的便是“拿来主义”，孔某大言不惭的说一句，殿下的思惟固然非常合适“治国”，但却并分歧适“治民”。”