第2章 人类起源[第3页/共5页]

7.中国科学家近期提出的关头发明，中国科学院朱敏院士领衔的科研团队的研讨表白，人类的演变过程经历了从最早的无颌类演变变成有颌类、肉鳍鱼类，以后登上陆地变成两栖类和哺乳植物，终究演变成人类如许一个冗长的过程。这一过程超越了近5亿年的时候，显现了生命从陆地到陆地的慢慢窜改。这一发明能够会颠覆一些人的传统看法，因为在很多人的固有认知里，人类的先人是猿类。但是，科学家指出，“从猿到人”是几百万年前的事，而“从鱼到人”是几亿年前的事，后者没有突破和颠覆“从猿到人”的说法。固然这一发明引发了遍及的存眷和会商，但也有一些科学家对此持保存态度。他们以为现存的鱼都不成能是人类的先人，说人类是从鱼演变而来是不精确的。

在当代科学的摸索下，固然我们对人类发源已经有了一些开端的熟谙，但仍然存在很多未解之谜。这些未解之谜鼓励着科学家们不竭摸索、研讨，或许在将来的某一天，跟着科学的不竭生长和人类思惟的进一步束缚，我们对人类发源的熟谙能够会更加深切和全面，终究揭开人类发源的奥秘面纱。

9.印度科尔库人的神话中提到，人类是由湿婆神玛哈德奥用乌鸦找到的红土缔造的。

6.海猿说以为几百万年前海水撤退，古猿重返陆地，它们就是人类的先人。这一假说的提出是基于人类与陆地生物在心机特性上存在某些类似性，比如人类皮肤相对光滑、皮下脂肪厚等特性，这些特性在其他陆地哺乳植物中比较少见，而在陆地哺乳植物中较为常见。但是目前关于海猿的化石证据几近为零，没有直接的化石证据表白曾经存在过如许一种海猿生物，这使得海猿说只能逗留在假说阶段。

4.中国当代少数民族也有关于人类发源的神话。比方，藏族神话中有猕猴演变成人的故事，侗族神话中有鸨母孵蛋造人的传说，纳西族神话中则有人祖利恩的发源故事。这些传说揭示了分歧民族对于人类发源的不公道解和设想。

3.佛教以为人间万物包含人类都是人缘和合而生。在佛教的宇宙观中，没有一个绝对的缔造者，人类的存在是因为业力和因果干系的感化。众生在无尽的循环中流转，按照本身的业力在分歧的生命形状之间转换，人类只是此中的一种生命形状。这类观点与佛教的团体哲学思惟相符合，夸大了因果报应和修行摆脱的首要性。

2、宗教视角下的人类发源

5.希腊神话中，人类的缔造归功于普罗米修斯，他用泥土和水仿造本身的身材，缔造出了人类。聪明女神雅典娜随后付与了这些人形雕塑灵魂和崇高的呼吸，使他们获得了生命。