第十七章 见证之主[第1页/共4页]

“诺阿人的‘辉光’折射论。”

“把蚂蚁群换成微生物能够更加贴切，你底子没重视到它，也偶然赐与它犒赏或是奖惩。”维亚德林改正道。

“那只是一个对外人的名号，我们的构造名，叫‘指引学派’。”

“这个庇护神智的秘仪，时候有限。”

“新历前的第3史，以存在超越千年的图伦加利亚王朝的毁灭为闭幕，这是一段仍有很多未解之谜的期间。再此更早的诺阿王朝，存在时候更短了，一百多年，更是覆盖在重重迷雾当中。”

“这么多？”范宁惊呼起来。

诺阿人？诺阿语？安东教员所获的《音流、织体与梦境》仿佛就是用这类说话写成的。

“新历很多有知者所撰写的着作，泉源多数是第3史这两个王朝期间的古籍，他们只是借助自我的灵感停止转译和解读，让那些高阶隐知变得略微夷易近人。”

“卡洛恩，你感觉这个天下如何样？”维亚德林双手按着书封问道。

这就是无知者保存的寓所——天下的表象。

“好吧，那有一点就不太了解了，教会传播信奉的意义安在？”范宁堕入思考，“既然见证之主底子不具有品德化，那祂还需求人们的祀奉吗？祂在乎吗？”

“即：隐蔽的知识、直觉非理性的知识、超验的知识。”

来自“辉光”的最后灵感，分化成了带有各相位属性的耀质，耀质的核心凝集成“辉塔”，内涵弥散成“移涌”。

“见证之主？...”范宁心中不解，“以是祂们是缔造天下的存在吗？一共有三位？”

“以是‘信奉’是那三位正神的法则，但并不必然是其他见证之主的法则。”范宁明白了，“您方才是说，您这个啄木鸟事件咨询所是一个学派对吗？”

神性的第一种相位为“烛”，第二种相位为“钥”，第三种相位为“烬”，第四种相位为“荒”，第五种相位为“茧”，第六种相位为“池”，第七种相位为“衍”。

“隐知，是与外显的知识、理性的知识、经历的知识相对的观点。”维亚德林做出解释。

但这个数字实在是大大地超越了他的预期。

“这个题目牵涉到学派和教会的辨别。”维亚德林说道。

“莫非邪神的数量比那三位正神多了那么多？”

“聚点”抛洒出的观点与情势，部分来临到相对低处，化作“辉光”。

“好吧...”范宁开端构造说话，他第一反应下所闪现出的事物，包含高雅干净的大黉舍园，拥堵破败的布衣住房，斑斓的天然田野风景，污水横流的都会一隅，俊男美女的芳华生机，年长之人的衰颓躯体...另有庞大的世俗人道，以及一样是人构建出的宏伟高贵的艺术殿堂。

“就像...我往空中上的蚂蚁群里丢糖还是烟蒂，只是取决我的表情？”范宁尝试着如此了解。