第十七章 见证之主[第3页/共4页]

“新历前的第3史，以存在超越千年的图伦加利亚王朝的毁灭为闭幕，这是一段仍有很多未解之谜的期间。再此更早的诺阿王朝，存在时候更短了，一百多年，更是覆盖在重重迷雾当中。”

“即：隐蔽的知识、直觉非理性的知识、超验的知识。”

“以是‘信奉’是那三位正神的法则，但并不必然是其他见证之主的法则。”范宁明白了，“您方才是说，您这个啄木鸟事件咨询所是一个学派对吗？”

“把蚂蚁群换成微生物能够更加贴切，你底子没重视到它，也偶然赐与它犒赏或是奖惩。”维亚德林改正道。

“诺阿人的‘辉光’折射论。”

“在学派来看，这是因为他们家那几位见证之主刚好随机得‘比较品德化’、‘比较暖和’，刚好能够用这些体例和祂共鸣。”

“好吧，那有一点就不太了解了，教会传播信奉的意义安在？”范宁堕入思考，“既然见证之主底子不具有品德化，那祂还需求人们的祀奉吗？祂在乎吗？”

“例子？”维亚德林调子有些拖长，“比如，那些奥秘、至高又伤害的存在，关于祂们的发源与奥妙的知识。”

神性的第一种相位为“烛”，第二种相位为“钥”，第三种相位为“烬”，第四种相位为“荒”，第五种相位为“茧”，第六种相位为“池”，第七种相位为“衍”。

“辉光”是完整的神性，也是最后的灵感，但仍然位格太高，没法名状，不成了解。只要“辉光”偶尔折射出的不完整的投影，我们才可用言语描述。

“上面我念出《以西结折射密续》一书中能解读出的部分诺阿语。”

“非要用正神和邪神来辨别也不是不成以，毕竟人类需求趋利避害。”维亚德林说道，“以人类的逻辑来看，见证之主中的确有少部分相对暖和，另一部分则极度伤害，但形成这类辨别的启事，我感觉只是因为‘随机’这两个字。”

这就有了执掌相位的见证之主。

但这个数字实在是大大地超越了他的预期。

“聚点”位于天下的最高处，天下最后的一批观点与情势从其间源源不竭地抛洒而出。祂的原相既非品德，亦非法则，没法名状，不成了解。

来自“辉光”的最后灵感，分化成了带有各相位属性的耀质，耀质的核心凝集成“辉塔”，内涵弥散成“移涌”。

维亚德林说着，拿出了一本陈旧不堪的册本，有贝壳状纹路的硬质封面已经毁损了大半，散落卷曲的黄色册页被皮夹所牢固着。

“这个庇护神智的秘仪，时候有限。”

“这么多？”范宁惊呼起来。

这就是无知者保存的寓所——天下的表象。

“关于此类题目的文献浩如烟海，但在见证之主的发源，和有知者灵感的本质题目上，它们指向了不异的逻辑内核——”