第一乐章 唤醒之诗（53）：狐百合原野[第4页/共5页]

“感谢，也祝你欢愉。”范宁还是了望远方，“露娜，持续接着为我们讲‘芳卉墨客’的发源故事。”

第二次哼鸣呈现的同时，长笛与单簧管进拍。

团体来讲，这一版发源文献占有支流，具有相称权威性，但仍有一些迷惑，比方遵循“重生自我”论，“芳卉墨客”与“原初进食者”应为同源，但后者是界源神，前者却仿佛为质源神；而遵循‘之子’论，仿佛又难以解释亲缘干系的天孽效应，当然，界源神的生养法例或许与凡俗生物所了解的生养法例相去甚远。

就像被风卷起的花瓣与叶子。

很多大投资人或院方下属，不过是附庸风雅或者具有行政资格，他们这辈子都没体味过这类“错觉”——能够是错觉——本身对音乐细节的感知力甚么时候有这么强？

《唤醒之诗》，序引，“芳卉墨客”的夏天起床号。

这段时候，他已通过在启明教堂中安插防护性秘仪，为这两位门生传输了需求的隐知，并开端练习根本的控梦法。

“嚓！！！”

范宁微微点头：“那说下一个故事。”

狐百合田野的一处山坡之上，范宁度量吉他，了望远方而叹，夏风拂动他的衣衫作响。

“在以平原地带为主的弥辛城及周边群岛，教会的另一家数又将‘芳卉墨客’称呼为‘潘’，祂被以为是常日里老是半睡半醒的牧神，祂执掌的‘池’之范畴包含山林、乡野、牧羊和天然之力，祂还隐喻着暴力、生机、缔造力与……性。嗯，也与发急、躁动或情欲的梦境息息相干……”

“悸动！”他余光扫过总谱的中提琴声部。

“情欲。”“哼鸣。”

他们就仿佛认识到，本来环抱四周的不是氛围，而是玻璃。

“锤击！！”

“或许是下一个乐章。”

或者说，只要先认清未进门扉的本身，才气了解以后穿越门扉的本身。

“《阿波罗与马西亚斯》。”坐在狐百合花丛里的夜莺蜜斯，畴火线的双肩包里将画卷缓缓展开。

就像范宁这个创作者本身。

“咚——咚咚咚/咚——”“咚——咚咚咚/咚——”

瓦尔特接二连三地批示声部进拍，长笛与单簧管再度向上刺破云层。

第一轮排练合奏，在存在诸多瑕疵的环境下，能有这类感受是瓦尔特做梦也想不到的。

第三分钟时，瓦尔特竟然感觉本身的灵性升华了。

他感遭到本身灵台澄明，渐至佳境，乃至逼近了穷源尽委之程度。

“在教会最支流的家数里，祂凡是被以为是陈腐见证之主‘原初进食者’之子，教义记录，‘原初进食者’与天下同源，把握吞食之秘，吞食与生诞又在某种程度上一体，故而准予摄食者诞下本身……’，从这句话上来讲，‘芳卉墨客’或许就是‘原初进食者’的另一面相或重生自我，以是祂们都与‘池’有关……”