第五百五十章 厄尼诺文明:万物有灵(六)[第1页/共3页]
再次现身,李凉已站在那名孑然独立的句偻白叟面前。
“帕苏,厄亚凯鲁娑代鲁姆?”
看着这一幕,李凉噗嗤笑出了声。
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李凉没好气地瞪了她一眼,招手表示说话专家上前,问道:“你会不会说精灵语。”
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半晌,人群骚动,一个身材纤细的女人越众而出,与四周脏兮兮的厄尼诺人分歧,她穿戴整齐,扎着粗细不一的辫子,肩膀挎着打满节的绳卷,腰绳上还挂着精美的石刀,石锤,木叉等等。
听到这句含义不明的厄尼诺语,他转头一看,白叟已经走下高台,再次来到他身边。
一簇橙火闪意向前,刹时奔腾蒲伏的人群。
他瞥了一眼跟在该隐前面迟缓挪动的步队,估计等先遣军说话专家走到这里还得很长时候,因而抬起右手,将双环域戒贴在额头,心中默念“桑康桑来拉姆喀察密”。
整齐齐截的呼喊震耳欲聋,直冲云霄。
一旁的句偻白叟面露惊奇,急仓促地向集合而来的族人们喊了几句。
“……”
他们扎起马步,两手撑着大腿,引颈高呼:“帕苏凯鲁!呜!唬!”接着在腿间、胸前、头顶用力击掌三次,再喊“帕苏凯鲁!呜!唬!”
数以万计的厄尼诺人蒲伏在地,相互紧挨着,黑黝黝的嵴背从高墙以后一起铺到人类步队面前,像一张玄色“地毯”。
“会,”说话专家点头,吚吚呜呜地吟唱起来。
无需说话专家提示,李凉已经认出,这个女人应当是“乌奇”氏族的首级,懂算术,也是独一把握精灵语的厄尼诺人。
这个邪术来自敷裕原质,赅博途径,第四个质点的大天使“诺贝”,名为“贝来亚呼喊”,有很多用处,此中一项是将听到的说话翻译成施法者能够了解的含义,独一的缺点是“灵耗”惊人。
“他们通过了先祖磨练!乌奇第四个女儿啊,不要忧愁,不要利诱,先知已经来临,就在你的面前。”
在厄尼诺人的宗教故事里,大母神因帕苏擅自“造人”迁怒其他氏族,剥夺了统统人的“娑代帕纳苏”,先遣军说话专家以为“娑代帕纳苏”是指灵魂,而在鹦鹉螺号见到的俘虏和潘亚鲁姆却不约而同地叫他“娑代帕纳苏”,他始终感觉这个词语的含义非常关头。
两人以厄尼诺语交换,李凉却听得明显白白。
几分钟后,“花篮”摇摇摆晃跑近,扒开遮住视线的几朵花包,咧嘴傻乐。
“谁?甚么母亲?”
此时他才重视到,白叟枯瘦干扁,看不出性别,眸子闪现病态的乳红色,脸上的“血泪”实在是一种红色纹身。
很多年长的厄尼诺女人们挤到通道两边,试图将一种带有粘性的花包粘在她的头发和身上。