第三百一十章 冥界之主奥西里斯[第2页/共3页]

如果用宿世中土神话里的神灵来描述的话，那么奥西里斯就是近似于正统中原文明当中的泰山神东岳帝君，这位大神更是号称天帝以下最高贵的神只，地只之首，统领地上名山大川之神灵，管理阳间冥土的死者君王。

是的，方才讲堂上的变故中，约翰在打仗神之铠甲后，所经历的那场认识大水的打击，来源就是陨落的奥西里斯这位古尼罗神系的主神之一，残留在那具铠甲操纵平台当中的一股神性和意志。

慎独的思惟以为，人只要在温馨独处时，在无人羁系的环境下，仍旧保持本身的本心和品德原则，不会肆意妄为，才是真正具有品德涵养之辈。实在慎独的底子的意义就是倡导我们要严格节制本身的欲望，不靠别人监督就能自发节制本身的欲望。

“之前亚当斯家的阿谁小子买到的谩骂面具不就已经给我带来了前车之鉴吗？我竟然如此粗心没有接收经验，如果不是有着一张运气卡牌庇护自我灵魂，那么现在呈现在课堂里的就已经不是自我，而是那位存在了数千年以上，陨落也已经靠近两千年的尼罗神系主神之一，冥界之主与敷裕之神奥西里斯复苏后的本尊了。”

约翰深深为之光荣与后怕，在他的灵魂本源遭到奥西里斯的神性意志打击即将崩溃的时候，运气卡牌在阿谁关头的时候自行护主，直接将奥西里斯的神性力量和意志给一口淹没，然后分开储存在体系当中。

“敷裕吗？”

大师都应当明白甚么是随身老爷爷，体系、金手指之类的存在，并且晓得这类功德根基上都能够伴跟着某种风险。

而约翰发明本身获得的这一部分恰好是此中关于降雨、雨水的部分，而之前则从妖星碎片中获得了天然范畴中有关风的神性，二者连络，则恰是风雨连络。一旦完整把握这两种神性力量，那么他就触发了气候范畴，根基以做到呼风唤雨，掌控气候窜改，因为雨水本身就包含了霜雪雾雹等气候窜改，这些都只是雨水在温度不应期间的窜改罢了。

并且奥西里斯可并非单单只是死神与冥王，传闻他在活着的时候就是地上的王与半神，掌管着植物、农业与敷裕的神职，还是文明的赐赉者，身后复活之时，更是成为了冥界之主，履行人身后是否能够获得长生的审判者。

现在约翰就感觉本身应当为明天在高档炼金课上的不谨慎行动而感到悔意并服膺在心。

这一点约翰感觉本身节制的还算能够。

在研讨古德里安的讲授记录之余，约翰也参考了很多古尼罗当代汗青与神话传说的记录，以是对这位冥王的存在也有着必然的体味。

他就对于儒家慎独、自省的思惟非常认同。