第四百三十六章 开坛讲道[第1页/共10页]

对五大秘境修炼之法，这条退化路的完美，没有多少扶植性的感化。

乃至荒天帝所糊口的九天十地期间的修行之法，在李执看来都有些不伦不类。

如果在修行的过程中，本身的气味逐步近仙，或者逐步近神，无疑是一种偏离了秘境之法真谛的“弊端”的退化方向。

而荒天帝的第六秘境道果和肉身五大秘境开端融会的过程，则是从帝光仙王到准仙帝的修行过程，终究开启体内的统统门以后，就是实现终究一跃化身真正仙帝的过程。

当然，在这个过程中，需求不竭的从外界吐纳接收六合精气。

就像当年，在仙古期间，异域和仙域对长生范畴的修士具有完整分歧称呼一样。

而五大秘境之法的修行，本质上是人的修行，在退化的过程中，应当始终保持本身的本来脸孔，是不需求将本身蜕酿成仙，也不需求将本身演变成神，终究的演变成果，应当还是是“人”。（这里的“人”，不但指代人族，而是六合万灵。）

在他活出第五世以后，一世寿元来到了七万八千岁，寿元比上一世又增加了两万两千年。

但是这类在尘凡中长生的法门仿佛在此界失传了。

从凝集出长生道果（尘凡成仙）开端，五大秘境之法，又将进入别的一个阶段的修行，那就是约即是从准仙王到真正的仙王绝巅的修行过程。

只不过，荒天帝当年不但初创了秘境修炼之法，同时也修仙古期间的仙道和乱古期间的神道，才会被世人称之为仙帝。

不管是正在和天庭第一神将川英对峙的浩大地府至尊，还是北斗的各大生命禁区内的皇道强者，乃至是冬眠在暗中等候最好机会成帝的金乌大帝，全都被这股气味轰动了。

就像凡人范畴的修行普通，也是存在六大境地：轮海，道宫，四极，化龙，仙台，圣者，准帝。

乃至就连身在宇宙边荒的叶凡也被这股特别的成道气机轰动了。

《化凡诀》固然能够将本身的统统封闭在体内，但是对悟道究竟有没有预期中的感化，会不会变成桎梏锁住李执本身，贰心中也没底。

但是荒天帝仿佛只留下了这条退化路的凡人范畴的修炼之法，超出凡人层次的后续退化之法，在人间界并没有传播。

终究，完成化凡以后，修士大要上看起来就和凡人一模一样了，身上没有任何和外界的六合万道近似的大道陈迹，但是体内的大道却仿佛能够比肩外界的六合万道似得。

以叶凡为例，当他第一世成帝时，圣体生命本源产生演变，在本来就是大帝级的生命本源之上，又分外的增加了一万年的寿元。

以身为种，就是以肉身为道种，来承载本身的大道。

但是荒天帝在初创出人体秘境之法后，所走的退化之路，已然和曾经的仙道完整分歧。