第20章 慕容垂楼观台悟道[第5页/共6页]

此山名为终南山，其山形走势，好似一条巨龙蜿蜒占有，头西尾东，与道家所尊崇的阴阳瓜代、循环来去之理相符合。

这怎不是期间的哀思？在这个物欲横流的期间，人们不再追随精力的充足，不再畏敬天然法例，满心只装着发财的欲望。

他的手指悄悄触摸着碑上的刻痕，那冰冷的触感仿佛是汗青的温度，但是，这些碑刻并未直接流露关于阴阳运转大阵的信息，慕容垂只能带着一丝遗憾持续前行。

慕容垂感遭到强大的压迫力，但他并未慌乱，而是闭目凝神，将本身的身心完整沉浸于对《品德经》的感悟当中。

此中深意，乃道家至高之贯穿，阴阳互根，动静相兼，孤阴不生，独阳不长。六合之道，损不足而补不敷，人力亦当顺势而为，不成逆天行事。楼观台之一山一水，一楼一台，皆为这六合至理之映照，君可细悟。”

他们路过一些陈腐的碑刻，碑上笔墨仿若在低诉往昔的光辉与通俗聪明，慕容垂不由停下脚步凝睇，希冀能从中捕获到一丝灵感的火花。

慕容垂见状，双手缓缓抬起，运转体内真气，一股温和的劲道自掌心涌出，他轻喝一声：“万物负阴而抱阳。”那温和的劲道如无形的樊篱，与玄色火焰碰撞在一起，竟将火焰缓缓推开、消逝。玄色火焰在打仗到那温和劲道的刹时，仿佛被一股奥秘的力量管束，火势虽猛，却只能沿着劲道的边沿伸展，而后垂垂燃烧，化作一缕缕黑烟飘散在空中。

其在道家的职位无可撼动，一山一水、一楼一台皆依道家对六合天然的通俗贯穿构建，是道家聪明与天然山川完美融会的结晶。

有为而治乃是其精要内涵。为政者当师法天然，不肆意滋扰民生，使万物天然演变，如此方能于有为当中达成无所不为的功劳。汉初文景之治，轻税赋、弛科罚，百姓安居乐业，国度天然充足，此即有为而治之善果。

殿内卷烟袅袅升腾，正中心供奉着老子的神像。

老者踱步半晌，解释道：“有为乃是一种超凡境地，是不强加干与，任由万物天然生长演变。有为则是在适应天然规律的根底之上，有所行动行动。就如同治水，鲧堵截大水，虽为有为，然违背水之性，终致失利；大禹疏浚河道，看似有为，实则遵守水性，因势利导，终成治水大业，二者相辅相成，方为妥当之法。在这乱世当中，有为可解燃眉之急，有为可保长治久安，需根据时势谨慎决定，不成有所偏废。”

只是如此一来，楼观台的气运必然受损，故而此阵法最多仅能确保长安地区 1