第1章 时钟塔，韦伯的现状，要做的事[第2页/共2页]

我慎重的对韦伯道：我筹算把她们两个拜托给你来照顾。

但是在高层方面倒是有些许的震惊，毕竟大部分人都认定肯尼斯是回不来了，乃至是死了，正筹办朋分一些多出来的好处，肯尼斯就返来了。

当然这些事与他无关，主如果借用一下肯尼斯君主的头衔安排下凛和樱罢了，在让他举荐几个大人物罢了，他准先去看看韦伯。

我开口体贴道：幸亏肯尼斯返来了，你接下来能够轻松点了。我也奉告他我来的首要目标是送几小我来这里学习，趁便见几小我。

我辩驳道：我信赖你的才气，如果你真的没有才气，肯尼斯也不会找你来代替他。你要信赖你本身。（你但是有的着鉴识眼的男人）

小小的一只的格雷带回野生成多香，肯尼斯没死，那韦伯的将来早已窜改。会不会有君主·埃尔梅罗Ⅱ世事件簿还是个题目。

自此以后，在各地呈现了很多附和者或门徒，这些附和者也制作了许很多多的把戏都会，但是这些都会在与圣堂教会的对峙中接踵封闭了，其成果就是其机能全数集合于设立在伦敦的时钟塔。

见面的一个拥抱，如果有腐女路过必然感觉是得基情满满。

平时用权势最大的梅亚斯提亚派之名来统称他们。

先容了他的朋友兼小女朋友。而小女朋友也一个劲的喊着兄长大人。(诸葛亮和司马懿的相爱先杀）

深夜与肯尼斯确认好举荐阿尼姆斯菲亚的时候（第二天的下午），我就回到本身的住处，没错伦敦我有本身的屋子。

出于礼节情势的体贴韦伯问了下近况，成果被他拉着听他倾诉本身的苦水，说这个事如何禁止他，阿谁是如何讽刺他统统人都看不起他。

民主主义:主张应当广开流派，赐与优良的人才呼应职位，均衡修习把戏的社会本身。成员以特兰贝里奥为中间，包含了另一大贵族巴鲁叶雷塔，以及艾德费尔特等。 以梅亚斯提亚为代表，包含布里西桑、吉古马列。

但是，把戏王所罗门的弟子以『将奥秘作为学问传承下去』为主旨创办了一座学院。

中立主义：和其他两派分歧，这个派阀的内部意志并不同一，只是出于比起主张主义还是想要优先研讨这类设法，几个家系堆积在一起罢了，甚么时候内哄也不奇特。

贵族主义：主张应当依循常例，只要被选中之人才气研讨、改进把戏。 成员以巴瑟梅罗为首，包含埃尔梅罗、尤利菲斯、阿尼姆斯菲亚、盖乌斯令、阿切洛特等。

肯尼斯的回归对浅显学员并没引发多大的存眷，毕竟他起码比韦伯晚回不到2个月，除了让韦伯代替他的课堂这件事大师能够会群情一下，毕竟暗里的买卖大师也没甚么好说的。