一千三十四章 良知[第4页/共6页]

不但王安石谈，他程颐兄弟的洛学也谈，张载的关学也谈，以及蜀学（苏洵，苏轼，苏辙）也谈。实在程颐心底是支撑章越选孟子为道统，而不是当时如司马光等人遍及支撑的杨雄。

遵循知己去寻求妹子，就是格物致知了。

归正大抵上还是司马光在全程输出，章越在那不疾不徐地应几句就是。

司马光道：“孔子不谈性命，但孟子之误最要紧还是在人道善恶之论上。”

……

转头看，轻舟已过万重山；向前看，长路漫漫亦灿灿。

这一日世人长谈至夜里，章越想接待司马光，吕公着他们住在府上。

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周公孔子以后呢？

要晓得吕氏本身就是家世极高，有吕半朝之称，而鲁氏乃前参政鲁宗道之女，出身王谢，性子非常狷介，平素也是教子极严，对后代说过‘诸子出入，不得入酒坊茶肆’。

但题目是离开客观了，浅显人能够不三妻四妾，但天子不可啊，比如当明天子，大臣们巴不得他多娶几个多生几个。

司马光闻言，倒是道：“那么还请章相公见教！”

程颐听了面色一肃，为了挽救儒学式微的民风，弥补儒家不谈性命之学的缺点，北宋谈性命之学民风很重。

不过章越晓得本身说得再如何动听，司马光也是不认同的。章越笑了笑，他也不辩。

窈窕淑女，君子好逑。红楼梦里曾言，平生恨不能多日几个女人。

章越道：“假定六合之大，只要一人。那么一人之所思所想，便是这世上真谛，便是真谛便无善无恶之可言。”

世人才晓得吕公着在内里听了好久。

司马光笑了笑道：“度之啊，这么多年你还是这般，或许是我老了，这一条路你也走得是殊为不易啊！”

以是说吾道一以贯之！

而羊群里一只羊被狮子吃了，其他羊跟没事一样。

章越道：“不敢当！”

程颐质疑道：“孟子云知己，便是不虑而知之，那应是生而知之。”

“反而是孟子，孟子称所学皆从与孔子，但是君子之行，应抢先于孔子才是。”

瞥见一个妹子非常喜好，这是本性，但能适本地表达感情，这就是知己。这个知己一个是本性中内疚，知耻辱，另一个是后天学的经历，奉告不成等闲冒昧了才子，不然会带来很糟糕的结果。

范祖禹有等恍然大悟之感，以往的书都白读了。有章越这句话孟子的‘知己’之学就发扬光大了。

送走了司马光，范祖禹后，章越回到府中，在天井的巷子上，一轮明月挂在他的前头。

因为性恶和性善是儒家和法家的核心冲突，这是儒家的底子不成曲折。

范祖禹品道：“章相公这话的意义，民气是无善无恶，唯有及于意时方有了善恶，而知善知恶是人从知己而得的，为善去恶就是格物致知，也就是事功了。”