第134章 辞赋与万言书[第2页/共5页]

看来刘几就是如许牛人，早就看破了统统，故而能对峙不摆荡。

章越晓得后不由痛骂，真是马勒戈壁，此人说话的确跟放屁一样，华侈了本身多少时候。

换了凡人经了如许的欺侮，要么不考，要么窜改文风了，但刘几一句我也不惧，实在是令章越刮目相看啊。

“此文慨然有矫世变俗之志，读之令人拍案叫绝，这几日京中大臣皆在群情此书。”

不过他也明白了为何前人要在诗词歌赋上压韵？

‘赋圣’司马相如就算不碰到汉武帝，人家也是赋圣。

然后过了一些光阴，章越才晓得刘几改名为刘煇，字也从‘子道’改成‘之道’。不但如此，连文风也改了，一改文辞，文章写得比韩愈，柳宗元的‘古文’还‘古文’。

很多汉赋都是如此，实际上多不是实景，而是司马相如将设想臆造出的风景都描画进上林苑的风景里，给人一等高大上的感受。

拿司马相如上林赋举个例子。

但见刘几正色道：“司马相如的子虚赋写于汉景帝时，但汉景帝却不喜辞赋，故而司马相如一向郁郁不能得志，但到了爱好辞赋的汉武帝时，司马相如却乘时而起。如果司马相如早早更之其道，今后还能写出上林赋那等文章来么？自古以来，我等读书人就要有所对峙，莫要让文章去寻人，要人来寻你的文章！”

刘几大笑道：“恰是如此。”

另几人则为王安石找借口。

章越听了质疑道：“如果明岁还是欧阳学士为主考，斋长还是不易文辞如此呈上么？”

章越闻言愣了半响，刘几用手点了点本身心处道：“千古文章自有其道，你当问问这里，而不成问他处。得了‘红勒帛’如何，吾也是不惧也！”

如此哪怕很多年今后，偶尔触景生情，也能念出或唱出一首儿时背过的诗或唱过的歌。

这是从唐朝中进士就留下的端方，凡是本斋进士落第，仕进归省太学的太门生，当返学行光斋之礼。

世人一听都是笑了，也有几人质疑道：“道听途说来得吧，怎会有人误食鱼饵，还是堂堂大臣？荒诞？”

红勒帛是指‘红绸的腰带’，蜀地成都士子大多喜幸亏腰间缠一条‘红勒帛’。

章越常日在炉亭习赋文，斋长刘几在时，章越也向他请教如何写文章。

章越不知到底如何个好法！

被以为是‘假象过大，则于类相远，逸辞过状，则于事相违’。

当然另有一个背面课本，那就是刘几的‘六合轧，万物茁，贤人发’。

当年汉武帝读司马相如《子虚赋》长叹道，朕独不得与此人同时哉！

赋中章越印象最深的当属‘六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出’。

但听对方道：“现在提点江东刑狱的王介甫返京述职时，写给官家的万言书。”