第一千四百一十七章 先礼后兵[第3页/共4页]

房俊寸步不让：“起码三分之二，不然石料不敷用，吾去那里弄来弥补不敷？”

慧立点点头：“还请越国公稍后将构筑堤坝之人数前来奉告，寺内略有米粮，贫僧每日让人煮好斋饭供应一顿晚膳，略表情意。”

房俊点头道：“大师岂不闻好人做到底的事理？佛门富有，天下皆知，且现在寺内便屯放着大量石料，却仅只恩赐一小部分，未免吝啬。到时候堤坝未能构筑完成，大水还是残虐，怕是百姓不但不会感激大师慈悲心肠，反而指责大师不肯尽尽力……殊为不智。”

慧立大师：“……”

房俊目标达成，大手一挥，豪气干云道：“大师何必纠结于此？此事自有吾去处玄奘大师解释，话说如果本日玄奘大师在此，吾便是拉走统统石料，玄奘大师也不会有只言片语相距，玄奘大师才是真正的佛法高深、慈悲为怀，大师您这修为另有待晋升呐。”

不然他没法向全部佛门交代……

房俊持续施压，手指在案几上敲了敲，增加气势：“吾乃帝国官员，挽救百姓生命乃是本分，这个时候别跟吾提甚么会否获咎佛门、会否蒙受反噬，吾之情意果断，只要能够挽救一个百姓的性命，任何代价吾在所不吝！”

慧立大师兼职不知如何表达本身骇怪的表情，欺诈讹诈竟然也能这般堂而皇之？

我本是个削发人，现在却变成“施主”了？

到了庙门外，慧立大师便见到山坡上密密麻麻满是身强体壮的兵卒，目测不下于千人，再加上一众百姓、官吏，将庙门堵了个满满登登。

刻毒、严明、官威如岳。

削发人称呼俗世中报酬“施主”，“施主”即为“施主”，意为“布施者”，便是向削发人布施之人。向来都只要“施主”向削发人布施，何曾有过“施主”求削发人布施？

房俊展颜一笑，刹时变脸，执壶给慧立斟茶，大笑道：“有缘无缘，皆由天定，戋戋石料不过身外之物，若能以之挽救万民于水火，那便是最大的缘，想来佛祖亦能谅解大师之仁爱，说不定早日让大师参悟大道、证得菩提。”

慧立点头：“越国公是否瞧得起，贫僧并不在乎，只不过贫僧不能做权柄以外之事。”

可事已至此，眼看着房俊若不能获得充沛的石料必定不肯善罢甘休，慧立不肯持续胶葛，也胶葛不得，只好点头道：“若如此，贫僧只能大胆捐赠，却也不知该如何向玄奘大师交代。”

正如房俊所言，大唐立国以后便尊崇道家，皇族乃至以老聃之子孙自居，佛门之以是能够构成现在昌隆局面，一则是因为玄奘大师求取真经回归，使得佛门影响力大增，再则便是自太宗天子以来开通的国策，当然顺从道家，却并未本色上压抑佛门。