第一千六百七十二章 税改试点[第2页/共4页]

朝中有佞臣啊，可惜铁面忘我的魏徵已经归天了，曾经多么讨厌那老倌儿不讲情面犯颜切谏，现在就有多么让人记念……

向佛道两派加税的原则是两边所接受之丧失大抵相称，故而都不肯因为本身的回绝、抵当导致对方获得朝廷的虐待，可如果此中一方对比别的一方丧失更大、加税范围不成比例，岂能同意？

道家走的是“精英线路”，战略南辕北辙，道家的庙门不是你想进就能进的，不管在山野之间亦或是都会城池，几近都是社会上层人士才会插手，这就导致道家固然具有更高层次的话语权，但是在纯真的数量上处于绝对优势。

李承乾一愣：“……”

兼并能够停止，却不成消弭，辨别只在于速率快慢罢了，跟着时候的推移，终究的成果必定是民无恒田、居无恒产，无以计数的百姓流浪失所，然后没了活路的百姓揭竿而起、天下烽烟到处，或是两百年，或是三百年，这就是王朝的寿数。

殿上诸位大臣堕入深思，都是在庙堂之上打滚了半辈子的人精，非是读了几本书便热血激昂的无知少年，当然明白如许一个“好处至上”的事理。

“何不尝试将税收之根本由人头窜改至地盘？人或存或失、或贫或富，但地盘永久在那边，永久有产出。有地盘的人按照产出交纳赋税，落空地盘的人无需承担赋税，岂不是能够在某种程度上均衡财产，制止贫者愈贫、富者愈富之伤害？此举干系严峻，不能冒然在天下实施，何不趁此机遇在佛道两派予以试行？朝廷可派人尽力监控、办理，随时按照近况做出调剂，若弊大于利，则至此而止，佛道两派正值斗争之时也掀不起太大风波，若利大于弊，则可在天下诸道择选一些州府扩大试行范围，直至通行天下。”

想了想，道：“北魏太武天子灭佛，传闻是有长安僧侣勾搭胡人企图谋反，而北周武帝灭佛盖因当时定三教之前后，以儒为首、道家次之、佛门居后，成果佛门不忿，导致诸教相互攻讦、乌烟瘴气，遂在灭佛之同时连同道家以及各种官方教派一并免除。”

“咳，朕还真没想那么多，只是挨不过道家多位道长的恳请无法为之罢了，竟然有如此偶然插柳之好处，实在是预感以外。”

佛门的战略是“有教无类”，通过大肆领受职员尽能够更快的增加范围晋升影响，对于和尚几近没有任何鉴别遴选，不管志愿还是被迫，来者不拒。

“佛门自玄奘于天竺取回经籍以后声望大涨，道门处于掉队被动之地步，陛下于长安城内兴建数座道观之行动恰好晋升道家声望，使得两边在短期内达成奥妙之均衡，此乃神来之笔，如此恰好使得两边谁也不敢忽视懒惰务必尽力以赴，这个时候谁都要顾忌朝廷的力量，对于朝廷的要求再是难受都得接管，不然就要面对朝廷搀扶另一方占有绝对上风之局面。”