第134章 嵩山之夜[第2页/共7页]

武连回想旧事，叹道：“提及峨眉山的猴子，我就想笑。在成都府就见过有人说，本身带着峨眉山的猴子卖艺来了。可世人皆知峨眉山掌门人明月师太曾三令五申，如若峨眉山弟子发明有人狗胆包天抓峨眉山的猴子乞讨或者胡作非为就格杀勿论。有一日，在成都府，一小我就拉着猴子，被峨眉山弟子发明了，峨眉山弟子把剑架在那人脖子上，那人战战兢兢说，这猴子不是峨眉山来的。峨眉山弟子逼问，那里来的。那人魂不附体说，从终南山来的。那峨眉山弟子说，那里来的都不成以，就充公了他的猴子。那人哭哭啼啼说没了猴子就要饿死了。峨眉山弟子问他何故，他说，靠猴子演出混口饭吃。峨眉山弟子只好作罢。我想峨眉山弟子也有私心。如如果峨眉山猴子她们必然会带走，恰好是终南山猴子，他们就睁一只眼，闭一只眼睛了。”一语落地，气呼呼的。

回到少林寺庙门，费无极道：“塔林明日再说。”张明远道：“多谢大师伴随观光，多有打搅。”

普安先容道；“当然有，并且很多。一曰：湛卢，二曰：纯钧，三曰：胜邪，四曰：鱼肠，五曰：巨阙。”

武连白了一眼，冷冷的道：“怯懦鬼！”

陆九舟想起一小我，便饶有兴趣的说道。“说到猴子，东京有很多画师也喜好画猴子，并且画的惟妙惟肖。不过有一个叫做易元吉的画师倒是无出其右，他是仁宗年间的画师。初攻花鸟、草虫、果品，后专写獐猿。曾游荆、湖之间，搜奇访古，老是到深山密林之间写生，故而妙笔生花，非同普通。”

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？那边无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

余下道：“我们去太原府夜市逛一逛，就骗那老陈醋的掌柜说我们要去高丽，师父竟然就进步丽了，真是风趣。”

张明远道：“所言极是，不过士农工商缺一不成，如若没有农夫耕耘，吃甚么？别说这麦子稻子，还是那生果蔬菜，喝西北风也难说。如若没有工匠做各种百般的东西，我们如何会有瓷器铁器，锅碗瓢盆？如若没有士大夫做文章，总结农夫的经历，总结工匠的技艺，先人如何会代代相传？技高一筹！反过来，士大夫做文章也能够着书立说，拿到贩子去卖，这叫做商。农夫的稻花香，拿到贩子卖，也叫做商。工匠做的东西，为别人做苦工，也叫做商。只要换了银子钱就叫做商。正所谓士农工商，缺一不成，相互关联，密不成分。如何能够评头论足，说三道四，亲冷淡近，是也不是？如若没有士农工商，百姓百姓的日子不好过，恐怕天下人间，只要张嘴用饭，闭眼睡觉者，都不好过。”