第785章 西北问题御前会议二[第1页/共3页]

「明天老夫首要讲讲，蒙古和青藏之间的干系，以及喇嘛教在蒙古地区的传播。只要搞明白了这个题目，才气清楚的体味现在西北地区的分歧民族、部落、宗教、王公世系之间错综庞大的干系。最后，才气对本次对西北用兵，以及定远伯会碰到的题目有所评价。以此作为内阁决策的根本。」孙承宗清清嗓子，缓缓的说道。

同时又久居中枢，多次出任阁臣。是最合适得人选。

插手讲学和学习的职员纷繁入内，全部翰林学士，六位大学士。明朝文华殿大学士实在耐久不被当作阁臣的调派，正式用的也就五个。即华盖殿大学士（嘉靖改制中极殿大学士）、谨身殿大学士（嘉靖改制建极殿大学士）、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士。

这但是难的的殊荣，并且明朝非常人道化，除了用饭，还能够打包带些归去给老婆孩子吃。算是陛下的分外的恩宠。

但在西北和青藏地区，从一开端就是保守政策，根基不出嘉峪关。而青藏更是未曾出兵和驻军。根基就是名义上的收伏。保持一个朝贡的干系罢了。

固然大明朝目前最体味蒙前人就是他。

崇祯在御座上盘膝而坐，寺人们也送出去很多席子，诸位大臣也两侧相对，盘膝而坐。随即宫女奉上果品和茶水。

本日的主讲人是孙承宗。

重视，二甲带一个赐字，意义是天子赏你的。三甲更不堪。赐同进士出身，那是天子不幸你，赏你的相称于进士出身。赐同进士出身，那不叫进士。

对于西北，更是俩眼一争光。

崇祯问道：「蒙古厥后是如何和藏人再度搅和在一起的。构成了现在这类民族和宗教庞大交叉的环境的。」

这些大学士都是内阁成员。但反之，阁臣不必然都是大学士。只要带入文渊阁参与机务这几个字的职衔，就一样是阁臣。明朝前期，偶然内阁人多，大学士头衔不敷用，能够一个头衔，很多人都挂着。比如好几个东阁大学士。

实在，大明的边疆上，大师现在最体味是东虏，也就是建奴。其次是和大明打了二百多年的漠南蒙古。其他的都不甚体味。

杨凡这类武将，在文官看来，狗都不如的东西。那里有资格插手这么首要的学术活动。

「当时的藏地是由帕竹政权统治。帕竹王朝的首级被称为「第悉」，首要信奉噶举派。洪武五年（1372年），大明册封帕竹第二代第悉释迦坚赞为「灌顶国师」。上藏由此安定。」

文华殿上午的四书五经讲完，中午，天子赐宴。

明朝前期，因为明朝军事力量强大，青藏地区还保持着朝觐和上贡，前期就慢慢连面上的干系也不能保持了。

崇祯接管了群臣朝拜以后，在临时的御座上坐定，说道：「今儿个上午讲了半天书，诸位阁老，臣工都很怠倦，本日下午就是听听我大明在西北的管理，就当听听故事吧，就不消这么严厉了。」