第116章 错解圣人[第1页/共3页]

萧云骧一行人当夜于川硐堡垒安息。睡觉前，萧云骧特地把林启荣伶仃唤来：“阿荣，明日我去茶峒瞧瞧，若无事便回重庆，酉阳便交由你了。”

“长贵，你们这儿战况如何？”萧云骧向身边的西军守将钟长贵扣问。长着一张娃娃脸的钟长贵点头道：“没啥意义，清妖刚开端来的时候，还用大炮轰我们，我们也回击。对轰了几天，他们发明始终没法派人登陆，就停了。厥后他们鄙人流十来里处，找到一处坡面稍缓的处所筹办渡河。”

“至于酉阳知府，由王敬之担负。他本来是第一军的参谋长，还做过衡阳府知府的幕僚。我在成都察看他有段光阴了，他做一军参谋确切有些吃力，但在内政方面是把妙手。十月上旬我就派信使去成都了，这段光阴他应当快到了。”

萧云骧持续叮咛：“你除了抓紧修复堡垒，练习备战，还需强化兵士的思惟教诲。‘两查三整’‘抱怨’事情切勿流于情势，务需求落到实处，让每个兵士都了了我们为何而战。”

（注：道台：介于省（巡抚、总督）与府（知府）之间，统领多个府州。）

中国当代文籍本来无标点标记，明清时官方文献虽用“。”作句号，但服从单一，仅作官方公文帮助，官方并不提高。

萧云骧笑意未减，左宗棠神采渐冷。

萧云骧心机一转，笑着说：“先生，您曲解贤人之言了。” 左宗棠惊奇看向他：“哪句？” “民可使由之，不成使知之。”

当代标点标记体系，要到近代新文明活动才大范围利用。1920年2月，北洋当局教诲部公布《通令采取新式标点标记文》，才初次将标点标记归入国度标准。

世人酬酢过后，登上堡垒顶层。只见堡垒下便是乌江的支流净水江，两岸皆是峻峭的山崖，崖高十余丈。净水江从云贵高原中部滚滚而来，到此处水流湍急，澎湃彭湃，可谓天险。

左宗棠那种断句体例，是儒家传统注疏体例，宋朝朱熹《四书章句集注》、清朝刘宝楠《论语公理》均采取；而萧云骧的断句体例，则是当代人的新了解。

见左宗棠神采由冷转黑，就要生机，萧云骧捡起一块石子，在地上写下“民可使由之不成使知之”十个大字。左宗棠看着那歪歪扭扭、缺胳膊少腿的字，满脸鄙夷。

萧云骧看向林启荣身边的独一师参谋长孙庆元。大半年没见，本来就肥胖的孙庆元愈发肥胖。“孙参谋长，你可很多重视身材。”萧云骧握着他的手，半开打趣半提示道。

萧云骧与驻守此地的独立一师二旅长钟长贵等几名军官握手，体贴问候，表扬他们守住此地的功绩，并向世人先容了随行的左宗棠，只称左先生，未提及左宗棠的身份。

翌日，萧云骧派人别离给酉阳的林绍璋、重庆的彭玉麟送去一封信，便持续向南进发。