第162章 风起[第3页/共4页]

“西线翼王虽打下安庆，但清将骆秉章退守九江，获弥补后，翼王再克九江需加派救兵、调拨物质。”

杨秀清拿起报纸，未细看便笑道：“这是‘钓海客’狂生所写，萧贼一个山里娃，哪能写出此等文章？”

“而萧贼又远在四川，我们鞭长莫及。只要他不公开背叛，我们就得装胡涂，不然逼反他，百害无一利。”

因而，他借西王府之事宣泄，乌青着脸恨恨道：“那天国恶魔，必遭五雷轰顶！”

就在洪天王心潮翻涌、暗下决计之际，门口蓦地传来一声轻柔委宛的女声：“万岁，东王门外求见。”

他见杨秀清不看报纸就知内容，明白其早有获得西军信息的渠道。

二人会面，杨秀清随便拱手问道：“天王，可收到西王动静？”

杨秀清眼中精光一闪。洪秀全平时只在天王府给宫人立端方、主持宗教典礼，军政大事向来他说了算。

杨秀清愈发不耐，摊明真相：“天王，我们看似顺利，实则危急四伏。北伐军秦日纲、胡以晃攻天津失利，退守阜城，被胜保和僧格林沁围攻，粮道断绝，岌岌可危。”

他本日表示出来的气愤、冲动等诸般情感全数消逝不见。

开放性与争议性：答应女性插手测验（如傅善祥成为“女状元”），突破传统家世限定，手产业者、兵士等都可参考。

“此时不是我们意气用事的时候！”

洪秀全见杨秀清在天王府内，随便教唆他的内官，也不言语，只是冷静跟在前面走进天井。

摒弃传统儒家典范及百家典范，试题环绕《旧遗诏圣书》（旧约）、《新遗诏圣书》（新约）、《天命诏旨书》《天条书》《三字经》等官方宗教文本，考生需据此阐述教义，论证洪秀全的“天命”与“上帝权能”。

别的，洪秀全下诏各地进献仙颜女子，夸大“东方贡大妹，西北献娇娃”，对身高、边幅要求严格。

洪秀全怒道：“不管是不是他写的，他容此文呈现，便该剜舌剖心，悬首示众。”

说罢，他站起家来，连揖礼都不施，带着女官，径直走出天王府去了。

5、测验服从弱化：科举成为政治鼓吹东西而非人才提拔机制，测验合格者多被授予虚职（如“信士”“艺士”），实际政务由广西老兄弟把控。

此时，在书房门口跪着的，恰是值班女官。

试题以宗教说话表述，如“天父七日创世论”“耶稣赎罪救世说”，要求考生攻讦儒家思惟（如傅善祥在女科测验攻讦孔子“唯女子与小人难养也”），部分题目要求撰写称道洪秀全或杨秀清的诗文，如“天王奉天诛妖赋”“东王勤政安民颂”。

杨秀清其言语锋利，足见对西军轨制研讨之深。