第23章 近代史正见[第1页/共3页]

当我们攻讦汗青虚无主义时，更应看到其背后的逻辑圈套：否定农夫叛逆，就是否定群众大众的汗青主体职位；臭名化底层抵挡，就是为侵犯与压迫辩白。正如教员所说：“群众，只要群众，才是缔造天下汗青的动力。” 从金田村到廊坊，从《天朝田亩轨制》到“天下一家”，中国近代史上的每一次抗争，都是群众用血泪誊写的正名状——它向天下宣布：这片地盘上的群众，永久是不成克服的。

其一，抵挡源于压迫。承平天国叛逆前，广西农夫因“六合会”抗租遭血腥弹压，人均地盘不敷1.5亩，赋税却比清初暴涨30倍；义和团鼓起的直隶地区，教堂侵犯田产达200万亩，布羽士乃至私设公堂、草菅性命。当官府成为列强的虎伥，当法律沦为剥削的东西，手无寸铁的百姓除了“揭竿而起”，另有何路可走？

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这两场活动的真正代价，在于证了然一个真谛：中国的运气，永久把握在群众手中。承平天国让清廷见地到“水能载舟亦能覆舟”的古训，迫使厥后的洋务派不得不“师夷长技”以自救；义和团让列强明白“中国大众含有无穷兴旺活力”，放弃了殖民统治的妄图。更首要的是，它们为教员供应了正反两面的经历：既要策动大众打陈旧天下，又要以先进实际制止汗青周期律——这恰是“乡村包抄都会”门路的汗青泉源。

1851年，金田村的一声巨响，揭开了承平天国活动的序幕。这场用时14年、囊括半其中国的农夫反动，以“反清妖”为旗号，将“均田免赋”的朴实抱负升华为体系的反封建纲领。定都天京后，《天朝田亩轨制》提出“天下田天下人同耕”，初次将农夫对地盘的巴望转化为政治纲领；设立女科、拔除缠足，突破了持续千年的性别压迫；燃烧孔庙、攻讦理学，直指满清王朝的认识形状根底。这些行动虽因汗青范围未能完整落地，却如惊雷般劈开了封建统治的铁幕。

其二，进步藏于范围。承平天国的“圣库轨制”虽胡想，却初次实际了“均匀分派”的社会抱负；义和团的“灭洋”虽自觉，却凝集了民族觉醒的最后号令。这些范围，恰是旧民主主义反动向新民主主义反动过渡的汗青门路——没有承平天国对清廷的重创，就没有厥后的洋务活动与戊戌变法；没有义和团对列强的震慑，就没有“群众战役”思惟的抽芽。

比拟之下，满清政权显得较为软弱，更轻易被列强节制。因而，列强们开端窜改战略，从“朋分中国”转向“以华制华”，通过搀扶满清政权来实现对中国的直接统治。《辛丑条约》的签订，便是这一计谋窜改的首要标记。