第1章 道德[第1页/共2页]

刘备在三国演义内里为甚么会是个以仁义礼智信为立品之本之本的形象呢？

因为写三国演义这本书的人，本来就是一个传统儒家思惟文明里生长出来的，以是，不管如何都会有儒家思惟上的影响，必定要会讲仁义，谈品德，也是以那怕是一些所谓离经叛道般的小说内里也是一样的。以是现在的人写当代的小说，不管如何都只是披着当代的皮写当代的文明。而不成能真正的把当代的精力面孔写出个一两分。当代的儒家思惟典范着作，不管其思惟内容最后究竟有没有，能不能够做的到，都必然要讲仁义品德才行，儒家着作历朝历代都颠末端当代的天子们因为统治天下的需求而颠末端改正或者是断章取义，或者是曲解了其本来的意义或者是歪解了其本意，以是不管如何都没法将其原文原篇原书全数直接按本来的意义来任其研讨。

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品德，古今中外，都没法为其制定一套实在可行，能推行向统统人，让统统人都能做到而不消担忧会有负面影响，那是不成能的事情，品德始终是能够议论，而难以完整做到的事。。。。。。。。。。。。。。。

儒家思惟内容，就算是不颠末窜改，就让其本来传播会商又能如何呢？儒家，确切也是重视仁义品德等，但是，那些所谓的仁义品德却连当时的那些写那些内容，那些书的人，他们本身也都不成能完整做获得，而他们之以是要写出来，那只不过是写那些内容的人本身想要表达那样的观点，想要让本身的思惟内容发扬光大，而不是说本身写的那些个内容，对不对，好不好，那不是他们会考虑的题目，他们所要考虑的是如何尽最大的尽力让本身的思惟鼓吹下去，传到后代，传到尽能够远的处所和尽能够长的将来，那才是当时的作者们所要面对的最大题目，也是作者们所最在乎的一件事情。

别的，儒家品德，提及来或许是不错，听起来也很好，但那是让你本身去做，而不是让别人去做的，以是那些将儒家品德原则拿去要求别人也要做到，做好的人，那起码说他某些方面并不是那么开了然。因为只要你向其别人以儒家品德来要求对方的话，那也只能是对方有题目了，因为你说你本身能够做到，确切是别人做不到，但不管你是故意还是偶然的，儒家品德都是只能用来要求本身的，而其别人底子就没有体例来要求你，因为如果你要将儒家品德当作是某个标准的话，那么儒家说的那些个话，那些个事理就没有一个标准能够衡量的，不信的话你本身把儒家典范拿来一个一个的来制定一个标准尝尝！就算是你做到了，那标准也只能是你本身