第5章 儒家思想[第1页/共2页]

而三国期间内里的刘备，他的所作所为，是也只能是一个以实现其人生抱负目标的枭雄，是与曹操，孙权，袁绍等世之豪杰人物，同台合作的有力敌手，而绝对不成能也不会是像三国演义内里所写，亦或者是人们口口相传说中的印象普通，又亦或者是电视剧中所改编的那种，是一个靠传统文明中的儒家思惟成为一个为群众所推戴，为天下豪杰豪杰人物所爱护的，靠的不是甚么所谓的儒家思惟，起码如果刘备他如果真的如那些个文学作品所传达的形象的话，那他恐怕并分歧适做一个建国君主，乱世中枭雄，而该当是会成为一个落魄的墨客，连衣食都一定会有下落，因为儒家思惟内里的内容想要实际的话，那就必须不能是你本身一小我去做，而是要让统统人都做到才行，但如果其别人不肯意去做，你又不能用任何一个手腕，那么难以有压服力，如果用了任何的手腕，那怕是光亮正大的为世人所认同的都是不可的，因为那违返了儒家思惟内容中的要求，儒家思惟内容，如果要做好的话，那不但糊口过的会很苦很累，并且还没法影响到别人，别人或许会佩服你，但绝对不成能会效访的，因为那没有一点的好处，只要毕其平生为之支出，更何况儒家思惟内容本身向来就不是目标，那从始至终都只过是在要求本身在做事的时候，在践行本身的人生抱负的路上所要对峙的一种品德看法，一种让本身做的事情能够做的更好更快，不让其他的些甚么个物质、精力上的享用和观愉，影响到抱负的终究完成，能够让本身的精力和体力，能够最大程度上的发挥和集合，不消被其他事情分离了、精力、体力等，儒家思惟内容从缔造之始就是拿来要求本身的，而不是象历朝历代的统治阶层那样用来要求读书人，必必要做到，不然的话就一大堆的费事上身，儒家思惟内容能够向本身讲，向别人讲的话，那么甚么样的标准才合适，又该如何来制作阿谁标准，阿谁又要如何地来履行，又要如何的来包管阿谁标准不会履行的偏了，又如何来让它的解释不会跑偏，这些个题目，每一个都是难以处理的，儒家思惟始终是难以要求别人的，因为首要记录着儒家思惟内容的那几本书，讲的就没有一套放之四海而皆准的原则，而是因人而异地，可因人而异，就轻易形成一种按本身的品德目标来要求别人，但是谁也没法包管本身的那一套品德看法就必然会合适别人，以是呢，如许一来就轻易培养出，以儒家思惟内容为兵器的伪君子等。而儒家思惟内容实际的困难性就又导致了，其真正能够做的到的人必定是极其希少的，以是呢，就又会形成一种征象，那就是都集会论儒家思惟内容，可却又都没法做到，那就会形成虚假的征象，人前一套，人后一套，反而会让那些人成为影响管理的群体。