第9章 老子[第2页/共3页]

孔子留下的来的思惟内容一定是他本人的思惟内容，而老子的思惟内容固然说没有甚么弟子来帮他来写，但传说中却仿佛是也有个叫‘尹喜’的关伊令，执意请老子留下着写出其《品德经》来，以是呢，说不定老子那也有这么一个近似于孔后辈子们的这么一个角色，来写一本书，以后呢，又因为某些方面的启事或者是设法，又或者是期间的变迁而挂靠上了老子的名字，来更好的来实现理念和保存本身的观点。

老子的平生所当过的，有当代皇家文籍切当的，记录上的在当时官职并不算高，起码如果与孔子及弟子们的比拟较起来，那就是算很低的了，孔子但是曾经在某个国度当过近似丞相那样的高位的，而老子的本人的在记录中的官位，只是个替应当是当时的周国的统治者办理着周国的统治者的典藏册本的老头子罢了。老子的平生既未曾有过比孔子及弟子们更高的职位，亦未曾有比孔子及弟子们更多的财产，也未曾在今后的统治者们那边有比孔子及弟子们更高的名誉与职位，是以比拟较起来而言，孔子及多数弟子们的职位、权力、财产都是当时的贵族阶层那一方的，其本人与弟子们所起首要考虑到的都是当时的贵族们的好处，其毕生所尽力要实现的目标也一向都是以贵族为中间的，他的理念和教诲，也都是针对当时的有才气的、有志气的那一部分人。

《品德经》这本古书因为其成书长远，此中的很多思惟内容，已经是很难够了解明白。《品德经》这本书的内容的了解难度起码说来要比孔子及弟子们的思惟内容的集合表现的《论语》等浩繁的儒家首要的思惟要大上很多的。因为，固然说，孔子及弟子们的思惟内容，要比相传老子所留下的内容比拟，能够要多上很多，但是，孔子及弟子们的儒家思惟内容却在数千年的时候段里，已经是把那能解读的到的，都差未几解读完了，而老子的《品德经》倒是几千年来少有精确的，且良性的解释。

不管是，老子的思惟内容，还是孔子本人的思惟内容，又或者是当时天下上的其他的思惟内容，都只是他们本身对本身所处的社会的社会征象产生停止的一种摸索和求真，都只是想要用本身的观点，来帮忙其所处的社会走出窘境，能够让本身所处的社会能变得更好，那些本身以及浩繁的有志气的人所发明的社会题目都能在某一天获得真正意义上的处理，但愿本身所遭碰到的窘境，有一天能够消逝，能够实现其当时所不能实现的抱负。