第329章 清明节扫墓[第1页/共2页]

腐败扫墓，谓之对先人的“思时之敬”。其风俗由来已久。明《帝京风景略》载：“三月腐败日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”实在，扫墓在秦之前就有了，但不必然是在腐败之际，腐败扫墓则是秦今后的事。到唐朝才开端流行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

扫墓时，人们照顾酒食果品、纸钱等物品到坟场，将食品供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为宅兆培上新土、修整宅兆，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让别人看了，晓得此坟另有先人，然后叩首施礼祭拜。

遵循风俗，祭扫的挨次是起首要先扫墓，就是将墓园打扫洁净。其次是祭奠，这一法度很关头，一是依托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感能够更好获得山川的灵气。

遵循风俗，祭扫的挨次是修改坟场——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别。

腐败扫墓是中国祭奠先人的风俗民风。始于秦今后，到唐朝才开端流行。腐败扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草母萌发，人们想到了本身的先人坟茔，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季到临而陷落，以是到坟上一方面断根杂草，整修树枝，给坟上添几土；另一方面筹办一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，停止个简朴的祭扫典礼，以表示对死者的记念[1]。

祭扫典礼

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整宅兆，或意味性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让别人看了，晓得此坟另有先人。祭罢，有的围坐会餐喝酒；有的则放刮鹞子，乃至相互比赛，停止文娱活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“腐败不戴柳，来生变黄狗”。此便是扫墓又是郊游，兴尽方归。

民风发源

“烧承担”是祭奠先人的首要情势。所谓“承担”，亦作“包裹”是指孝属从阳间寄往“阳间”的邮包。畴昔，南纸店有卖所谓“承担皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种情势：一种是用木刻版，把四周印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山垂白叟”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素承担皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳便可。亦做主牌用。