第179章 化人无形*水火既济（中）[第3页/共4页]

太子从他在人魔大战结束之初讲起，在送走了该隐、尼古拉·勒梅、穆图、清月以后，单独幽闭在拜月族领地月殇的那栋树屋当中，深思这一场血战的本源、目标、成因、成果，从这些看似纷繁无序的过程当中，一丝一缕地清算着这此中看似偶尔的必定。他从本身和月殇、枫依之间的盘曲情路贯穿到这在俗世之人看来或许是铭心刻骨的痴情绝恋，实在或许不过是一场为文娱别人而跳起的刀尖之舞，他从战役中生命的不竭沦丧贯穿到实在生命能够永久，他从人们眼中顺理成章的正邪之战中贯穿到人间正邪边界的恍惚，他融入了战役，跳出了战役，从另一个角度去核阅这滚滚尘凡、纷繁俗世，把战役、生长、鼎盛、战役（衰竭）当作是另一场春夏秋冬，另一个层面的存在所操控的莳植和收成，而这，也就是人们口中所谓的天道——另一个不为人知，不为人所体味的存在的意志。

而在人体五行当中，又以五脏为精华，其他或为五脏之容器，或为神态之衍生，或为摄取、泄泻之通道，俱是搀扶五脏以保持元神存在之物。

脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、唇、口等自成一系。主运化、统血，输布水谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土，为阴中之至阴。脾与四时之长夏呼应。

心为阳脏而主阳气：心为阳中之太阳，以阳气为用。心的阳气能鞭策血液循环，保持人的生命活动，使之朝气不息，故喻之为人身之“日”。盖人与六合相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也。心脏阳热之气，不但保持了心本身的心机服从，并且对满身又有温养感化。心为火脏，烛照万物，故凡脾胃之腐熟运化，肾阳之和煦蒸腾，以及满身的水液代谢、汗液的调度等等，心阳皆起着首要感化。

最后，太子舒缓的说话又将他们从那些临时是虚幻的、肉眼并不成见的境地当中带回到实际天下，将其融入于每小我都具有却毕生都不能穷尽其奥的本体肉身当中，将他在初来太和山