第十六回 紫衣女殷勤问字 白发翁傲慢谈文[第5页/共6页]

唐敖迷惑道：“既然没有男女，如何生养呢？既然不生养，这些国人一旦死去，人数不就垂垂少了吗？可从古到今，他们的人却一向没有断绝，这是为甚么呢？”多九公解释说：“阿谁国度固然不生养，但是人身后尸身不会腐朽，过了一百二十年还能重生。前人说的‘百年还化为人’，指的就是这个。以是阿谁国度的人，活了又死，死了又活，人丁向来不见减少。他们固然晓得身后还能重生，但对于名利之心，倒是看得很淡。他们感觉人生活着，毕竟不免一死，就算争名夺利，繁华到了顶点，比及无常到来，就像一场梦，统统都化为乌有。虽说身后还能复活，但颠末一百多年，时过境迁，物是人非，今昔的景象大不不异，一旦重生，又是一番新的天下，免不了又要在名利场中拼搏一番。比及好不轻易有点成绩，不知不觉却又到了古稀之年，冥官又来呼唤了。细心想想，还是一场春梦。是以，他们国度把有人归天叫做睡觉，把活活着上叫做做梦。他们把存亡看得很透辟，名利之心也就淡了。至于强求妄为的事情，更是向来没有过。”

只见紫衣女子又站起家来讲：“我传闻读书最难的是识字，识字最难的是辩白字音。如果字音辩白不清，那么文章的意义就难以了解。就像经籍中记录的‘敦’字，它的读音就不止一个。某本书中应当读甚么音，我们这里没有获得高超的指教，常常读错，乃至于厥后学习的人无所适从。二位先生博览群书，必定晓得得很详细吧？”多九公说：“才女请坐。这个‘敦’字，在灰韵中该当读堆，比如《毛诗》里说的‘敦彼独宿’；在元韵中读惇，《易经》里‘敦临吉’；在元韵中还读豚，《汉书》里的‘敦煌，郡名’；在寒韵中读团，《毛诗》里‘敦彼行苇’；在萧韵中读雕，《毛诗》里‘敦弓既坚’；在轸韵中读准，《周礼》里‘内宰出其度量敦制’；在阮韵中读遁，《左传》中称之为‘浑敦’；在队韵中读对，《仪礼》里‘黍稷四敦’；在愿韵中读顿，《尔雅》里‘太岁在子曰困敦’；在号韵中读导，《周礼》里说的‘每敦一几’。除了这十个读音以外，不但经传中没有其他读音，就是别的书上，也很少见了。幸亏才女向我就教，如果问别人，恐怕连一半的读音都记不起来呢！”紫衣女子说：“我传闻这个‘敦’字仿佛另有吞音、俦音之类的读音。现在先生说除了这十个读音以外，没有别的读音了，大抵是各地的方言分歧，以是读音的多少有差别吧。”多九公听到另有其他读音，因为刚才话说得太满，不好再详细扣问，只好说：“这些笔墨方面的小事情，一个字常常有很多读音，我那里还能都记着呢？何况记着几个冷僻的字，也算不得甚么学问。这都是小孩子的功课，如果过于讲究，反而显得有些陈腐。可惜你们资质都很好，却没有获得名师的指导，把工夫都用错处所了。”紫衣女子听了，又说出了一番话。究竟她说了甚么，且看下回分化。