第126章 自我救赎[第2页/共3页]

暗淡，与草木富强构成光鲜对比，仍然很惹人谛视。

这类子虚而怪诞故事表达，与北方真情实意表达存在极大分野。这类冲突自始至终影响中国人精力天下。

曾飞宇沉浸在胡想里，久久不能安静。

为何中国人老是冲突，这就是此中蹊跷之处。

梦说：“记得我之前和你说过阿谁怪梦男孩吗？”

南边人在两万年前，已经开端驯化野生水稻，一万年前发明陶器，可谓高开低走。在将来一万年，产生甚么我们情势逆转，直到北方反哺南边，才重新开端窜改局面？

郁云大喜地说：“这么巧，都是江右人。余江与临汝也不远。”

这就是南边女人总会有一些不成思议婚俗，山歌对唱，实在汉人夸大媒人之言，但是南边大量处所保存走婚风俗，通过一些乡野民风，是能够把媒人之言变成附庸。

天下有难，匹夫有责。邦无道则隐 。

这也是官方故事与正统文人存在天然分野最大分歧之处。

蚩尤九黎文明代表着祭奠和暴力，也就是邦道本源，我们喜好家国，内心不是很热情邦道。

南边气候暖和，但是难以摆脱群上隔绝，与四周来往。

这类岩石坚固冷酷，没有泥土也不会长东西，只能孤傲单，高耸在在这里。

此时邓路平五人，玩得差未几，也要回寝室睡觉。

那种天马行空故事，多数来自南边，巴蜀、荆楚、江右、吴越。佛老与南边文明存在一种不谋而合气质。

梦：在一个不长草的山坡上，剥落很多紫色小石子。

吴成想了想说：“你说的是金龙羽生吧！现在他躲藏在我内心，你就跟着他进入了我的梦。”

当然北方也有异类比如蒲松龄，但是他必定接管南边文明影响后，才会靠近下里巴人的故事会。

南边真正崛起还是源自京杭大运河，把水利上风阐扬出来，这地理优势得以弥补。

山坡兀立其间，天然与野生，有了分边界。这就是无用之用，人间事事求满，也就是轻易堕入死胡同。

当两个明智的人，谈一场明智的爱，实际上就是相互之间都不信赖，自但是然没有成果。

吴成对梦说：“你对我真好，实在我瞥见邓路平离我而去，真的很难过。这就是运气？”

郁云看了时候便说：“哥哥睡觉了。我们要睡了。下了，拜。”

梦说：“邓路平不分开，你永久不敢面对实际，你的一举一动就是邓路平化身传给邓诚诚的。这就是你一向不肯意信赖这个究竟。”

曾飞宇略显严峻地说：“我叫曾飞宇，也是江右临汝人。”

山坡四周是良田，不远处另有红土，长着各种杂草，分外清脆，只要这里是坚固岩石，只要雨水亲吻他的每一寸肌肤。

天下，就是人同此心，心同此理，那颗感同身受之心。