第138章 华夏心法[第1页/共4页]

吴成与高洋差未几同时从幻景里醒来，都发明多了一件衣服。

吴成在这里就教书院先生一些题目：“叨教中原文明核心？”

高洋采纳庄子的心斋之法，进入无念无想之态，在这里感知到了实在宇宙的奥妙，也从实在宇宙当中，憬悟到感知之我，实乃相对之我，非绝对之我。

书院先生对吴成的谢意，只是心领，没有太多在乎，只是把中原答复的留意在这一个翩翩少年的身上。

吴成只是站在高山之上，看着四周环境，他来到这里不太明白到底有何企图？

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湛蓝天空，悠悠大地，没有云霾的掩蔽，显得格外空旷，远远看去，几缕炊烟曲折地缠绕云雾之上，满天星空晖映晚归农夫回家的路。

二人已经对中原文明多了一个知识面体味，中原文明之以是重汗青，夸大我们的连缀不断，也就是生生不息之意。

夫子与道长把他们接引到了一个密室。

吴成所修便是中原大丈夫之气，此气涵盖在六合之间，中原男儿与之交互频繁，此气便可助之惊六合泣鬼神。

吴成与高洋经历了阴阳宝剑的认证，也核实了二人的资质，具有中原文明的良好属性。

书院先生明白吴成或许不是最好的中原男儿，但是必然是最不坏的。

吴成在内心修行真气的时候，通过静坐，达到冥想状况，内心所念《周易系辞传》，试图把本身动机回归本真状况，为了能够领受宇宙收集信息，便于运转人体内真气，能够与宇宙本气运转无所停滞。

中国文明没有身心相连络的体例，是很难贯穿此中的真谛。

吴成挑选了夫子的养气之法，高洋挑选了道长的谦虚之法。

高洋这套仙术，操纵心灵的调度，从而窜改内涵气场，从而包容外在气场，然后通过意念的节制，开释出囤积在体内的真气，做到克敌制胜的结果。

吴成明白乡村人糊口里，有一种山川当中带来平和之美。

中原文明向来未输给外来入侵者，而是在内部的交互的过程当中，过于夸大自主性与公道性。中国百姓性最大特性在于我们是夸大交互性，然后相互之间相互参议。中国人只要不凭知己，敬爱天然变成可爱。

吴成对那些城里娃讽刺乡村人的观点，向来都是充满不屑的。

禅师在儒道二家举荐下，没有过量言语，只是身坐在蒲团之上，以示禅定法门。

炎黄子孙千百代，中原文脉未断绝。深思的存在，让我们有更宽广的视野，不伏输的精力存在，也就给了我们供应答复的动力。

书院先生也本身的一身儒服赠送吴成，说：“此儒服是至圣先师所传，儒服以内藏有孔夫子的毕生所学以及所思，也是儒家之精要地点，你只要回到孔夫子的思惟里，才气找到你所要的答案。”