第271章 临川哲学[第2页/共3页]

临川文明起家于琅琊王羲之、颜真卿，骨子里流淌黄淮文明基因。

临川，过往只被认同文学天赋，但是灵性思惟，耐久被人忽视。

没有外在器物承载，再好思惟也会没法落地变成空中楼阁。没有象牙之塔，人类的运气不过是反复单调有趣。道器合一，也就是心物合一，公道的处人接物，才气迸发新的朝气。

你挑选躲避题目时，伤害已经产生。西方当代化本质上西方疯颠史，学禅入执，丢失赋性，堕入虚无主义思潮。这也是前期西方全面崩溃本源。

人生的明线与暗线，明线是以眼耳口鼻身意六识为知识认知线，暗线来自先人与天道的绝对非常识认知线。

临川，一个充满灵气的都会，一座量子力学都会，一座老天追着喂饭的都会。

临川文明在当代化打击，必定重振雄风，融摄禅与当代化，构成临川灵学。解铃还须系铃人，西方当代文明病在狂禅。临川在宋朝已然摆脱禅宗弊端，进入全新心学范畴。

人类进步路上，会碰到一些虚无主义。

临川宇宙是认识陆地中，独特一株玉茗花。

临川一向都是灵性之都，从太古至今，宗教发财，神童培养，固然很残暴，但是有其公道性。对无父无母的孩子来讲，就是自我救赎。

干越人迁徙线路也是江右商帮的贸易线。

许欣怡一脸痴迷地看着邓杰说:“你说哲理故事，都这么诱人。”

许欣怡也好久没有闲逛。

闲逛既是先人本能使然，也是宇宙活动牵引而至。

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气数本一，只不过人类过于把个别感受强化，实在人道亦是天道，人之常情，实则气之聚散。

知识来自影象与时空景象感受，折射出显性认知，人类潜认识远弘远于显认识。

我在鱼恨缸看出古今兴衰之本源，也晓得五百年的鱼恨缸本身秘闻，远非常识所见那般简朴。

临川当代化意义在于走出狂禅，超狂入圣。干越巫学与黄淮儒学完美连络就是破局。

虚无主义甚嚣尘上，庸众都是一脸寒气，拉极少数豪杰的脚步，因为豪杰进步的顶峰，是反衬他们愚笨的恶。

孤傲者，无惧火线路，颠峰只是攀登者的勋章。

中国人认知里人是一环扣一环，相互之间虽万里，也是运气相连，这也是伦的本意。

为何心是最完美载体，也是最完美信息流。人是不过是有机信息流罢了，人身材确切为了节制个别人类的强大，却给了人类最优算法。

都会与乡村不一样，都会办事效力高，但是他与人不符合，每小我被分裂成一个孤岛，每小我都在孤岛上盘桓，踟躇不前。