第65章 杨六郎舌战群僧[第1页/共2页]

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上回说到杨六郎请前来赴局的众位吐蕃和尚品中原的茶，只见众僧中一名和尚站了起来。旋即这位和尚说道：“杨将军，千里迢迢从中本来到我们高原，遵循风俗，理应由我们来上茶啊，我们的公众还是很热忱的，只是不知为甚么你们没能喝上茶呢？”六郎内心悄悄嘲笑：好家伙，这就开端过招了。

杨六郎听罢。悄悄心想：活佛就是活佛啊，公然有两把刷子，只可惜你碰到的是穿越重生后的我。因而六郎说道：“活佛说的有事理，但是如果说一种风俗是不安康的、掉队的，那么这类风俗是不是应当要窜改？佛法有云，众生皆划一，可现在吐蕃的政权，是否吐蕃公众能够划一呢？为甚么另有农奴轨制，另有扒皮剔骨不拿农奴当人看的仆从主，为甚么另有刻苦受累的劳苦大众呢？这一点活佛又该如何解释呢？”

这时另一名和尚也站起来发言了：“杨将军，我等本佛门清净之人，无关乎政治，但是贵部出兵高原，形成生灵涂炭，烽火四起，百姓百姓流浪失所，实乃违背天意和佛家主旨，我佛慈悲，你们之以是喝不上酥油茶就是因为你们得不到我吐蕃公众的承认，你们是侵犯者，是外来户，但愿你能及时觉悟，早日撤兵，停止烽火。”

这时，僧众内里的活佛坐不住了，因而起家说道：“杨将军，我品了一下中原的茶，茶叶醇香稠密，流露着植物的天然香气，可一定能被大多数吐蕃公众接管，但是我吐蕃的酥油茶呢？离不开酥油、盐和茶，酥油是从牛羊奶里提炼的奶油，以夏季牦牛奶里提炼的金黄色酥油为最好，如许我们的酥油茶才气香醇浓烈，可亦一定能被你们所接管，地区文明的差别形成了我们的分歧，以是合适我们本身的，才是最好的。”

活佛沉默好久说道：“凡事皆有因果，我佛教讲究因果启事，那些刻苦受累的大众能够是上一世的罪大恶极之人，也或者下一世会有繁华之命，统统都是命里的劫数，将军须知天意不成违。”

六郎心想：既然已经开端了，那我就不客气了。因而说道：“大师此言差矣，我等如何能是入侵者和外来户呢？遐想当年文成公主进藏，吐蕃与我中原王朝亲如一家，两边在经济、政治上交换频繁密切，现在盛唐虽亡，但是我大宋担当其头绪，来此也是为了规复昔日两国密切的干系啊。这位大师说我们得不到藏族公众的承认，不能被热忱的按朋友对待，那是因为我们没有碰到牧民，那吐蕃的大权臣李立遵履行”竖壁清野“的政策，一起走来，到处都有牧民烧毁的帐篷和毡房以及牧场，莫非这些牧民真的是志愿分开的吗？恐