第121章 跨洋薪火，共富之路[第2页/共3页]

当全息画面切换到新大陆的原始丛林，周明远的声音变得激昂：“初到新大陆的唐人面对着极度卑劣的环境，毒蛇猛兽横行，原住民部落林立。但恰是这类绝境，让他们想起了被东方大国边沿化的墨家‘兼爱非攻’与‘强力处置’的理念。”画面中，衣衫褴褛的唐人正与本地部落分享农耕技术，手中握着用墨家构造术改进的耕具。

2、思惟熔炉中的轨制创新

这场超越时空的学术对话，不但揭开了大冒昧起的思惟暗码，更在东方大国的知识界掀起波澜。陈腐的儒墨法思惟，在新期间的语境下，再次成为照亮将来的火种。

儒家思惟的融入则为新大陆的生长注入了人文温度。在长安镇（新大陆首个唐人聚居地）的书院里，儒者们将“民为国本”的理念与墨家的“交相利”连络，提出“共耕共富”的标语。他们创办义学，教诲原住民识字；开设医馆，传播中医知识；乃至构造“合作社”，让唐人、原住民与连续到来的欧洲移民共同劳作，共享服从。

18世纪中叶，跟着资产阶层的崛起，大唐的社会布局面对转型。但与西方分歧的是，儒墨法三家的思惟早已深切民气。在议会辩论中，议员们引经据典：墨家的“兼相爱，交相利”成为财产再分派的实际根据；法家的“法不阿贵”确保政策公允履行；儒家的“不患寡而患不均”则成为全民共鸣。

1、荒洲上的思惟火种

2020年9月3日，东方大国汗青研讨院的门路课堂内座无虚席，全息投影将承平洋此岸的大陆表面投射在穹顶，一场关于大冒昧起的学术研讨正在停止。首席研讨员周明远轻点触控屏，泛黄的帆海日记在光影中缓缓展开：“公元1433年，一支由大唐宗室带领的船队不测偏离航路，在承平洋深处发明了一片广袤大陆。谁也没想到，这场‘不测’竟成为窜改天下文明过程的起点。”

4、共同敷裕的千年沉淀

儒家思惟则为产业化过程注入品德束缚。当欧洲堕入“心血工厂”的争议时，大唐的企业家们受“仁者爱人”的影响，主动改良工人报酬。1785年，长安纺织厂率先实施八小时事情制，并建立工人后辈黉舍。这类“义利兼顾”的运营理念，被后代学者称为“民本本钱主义”的雏形。

跟着时候推移，这类“儒墨法合流”的管理形式揭示出强大生命力。当欧洲殖民者在美洲大陆大肆打劫时，大唐移民却通过“以工代赈”“技术换资