第123章 镜鉴迷思，文明殊途[第2页/共3页]

2020年9月7日，A国白宫东翼的集会室里，檀香木长桌铺满了关于大唐的研讨质料。总统罗伯特·希尔将全息投影中的大唐汗青时候轴定格在1433年，画面中，木质帆船突破波浪，桅杆上的“唐”字旗号猎猎作响。“看看这个，”他用激光笔指着新大陆的发明节点，“一场不测的帆海，竟让他们走出了完整分歧的门路。”

在硅谷的科技公司里，工程师们试图将墨家的构造术理念融入AI研发，却发明贫乏“兼爱非攻”的代价观指引，技术很轻易走向失控。一名华裔法度员在博客中写道：“大唐的科技生长始终以‘兴天下之利’为目标，而我们的创新，仿佛正在落空人文的温度。”

A国尝试鉴戒大唐经历的过程充满冲突。在加州，当局仿照大唐设立“社区共治委员会”，却因好处个人的抵抗沦为情势；在芝加哥，企业引入“儒家式办理”，成果员工抱怨过分强集结体主义压抑本性。《纽约时报》的社论一针见血：“我们能够复制大唐的技术，却没法复制他们千年沉淀的文明泥土。”

在华盛顿智库的研讨会上，汗青学者苏珊·陈调出了对比数据：“当东方大国在15世纪挑选闭关锁国时，大唐的移民却在新大陆建立起‘儒墨法’融会的社会雏形。”全息沙盘摹拟出16世纪的长安镇——木制城墙内，墨家工坊的蒸汽动力装配与儒家义塾的朗朗书声共存，法家制定的《开荒者条约》刻在石碑上，明白规定地盘分派与贸易法则。

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3、轨制演变的文明逻辑

当A国的深思达到飞腾时，大唐总统李浩哲应邀在结合国颁发演讲。他揭示了一段视频：长安的小门生在讲堂上辩论“野生智能与墨家‘天志’思惟的干系”，硅谷的企业家们则在研讨会上研读《韩非子》的办理聪明。“文明的代价不在于谁更先进，而在于可否为人类供应多元的处理计划。”李浩哲的话语激发全场掌声，“A国的创新生机、东方大国的汗青秘闻、大唐的思惟融会，这些都是人类文明的珍宝。”

当A国的政治学者深切研讨大唐的联邦制时，发明了惊人的文明基因。在费城的宪法博物馆，讲授员揭示着大唐1870年宪法草案：“参议院席位分派参考了儒家的‘中庸’思惟，大小州好处均衡；