第170章 文明基因的交融与重构[第1页/共2页]

全息投影刹时切换成静态汗青沙盘，长安城的宫阙与贩子在暴雨中若隐若现：“确切如此。封建期间的思惟监禁源于权力的高度集合。但即便在那样的环境下，三家思惟也在暗中融会。”沙盘上闪现出一幕幕汗青场景——北魏孝文帝鼎新时，儒家礼法与法家吏治连络；宋明理学中，墨家逻辑思惟融入儒家哲学体系。

“在新大陆的特别环境下，冲突反而成了创新的催化剂。”李浩哲调出一份1689年的辩论记录，泛黄的纸页上，某位墨家议员的讲明格外夺目，“看这段：‘法非严格之器，当融仁爱之心；礼非阶层之障，应合划一之道。’这申明当保存与生长成为首要目标，思惟的壁垒天然会被突破。”

他调出大唐联邦轨制的架构图，每个节点都闪动着分歧的思惟标记：“以我们的联邦议会为例，上议院代表‘礼’的次序，由各地推举的德高望重者构成，确保政策合适伦理标准；下议院表现‘贤’的提拔，通过全民推举吸纳各范畴精英；而司法体系则严格遵守‘法’的原则，保障轨制运转。”

李浩哲抬手重点，三束分歧色彩的光束从文籍中射出，在空中交叉成静态模型：“关头在于剥离其封建期间的特定属性，提取核心代价。儒家的‘仁政’与‘礼治’，墨家的‘兼爱’‘尚贤’，法家的‘法治’‘集权’，本质上都是对社会次序的摸索。”

“真正的转折点，在于新大陆的开辟。”李浩哲调出地理数据，北美大陆的山川河道在暴雨声中起伏，“阔别故乡的束缚，资本的相对充盈，迫令人们放放学派之争。贵族需求墨家的技术稳固统治，贩子依靠法家的律法保障左券，而工匠与布衣则巴望儒家的仁政带来安宁。”

会场的氛围愈发凝重，智能空调将温度调度得恰到好处。李浩哲俄然调出一份当代密档，笔迹在暴雨的背景下显得格外奥秘：“这是14世纪某位墨家巨擘的手记，他预言‘当地盘与权力不再成为思惟的樊笼，百家方能真正争鸣’。我们的联邦轨制，恰是对这个预言的回应。”

会场的智能屏幕俄然切换成汗青记载片：陈腐的长安城，儒家学子在太学中朗读典范，墨家工匠在工坊研讨构造术，法家官吏在府衙中制定律法。画面俄然扭曲，变成17世纪北美领地的议会辩论场景——议员们引经据典，将三家思惟奇妙融会进《大洋宪章》的条目。

东方首席学者如有所思：“但当代社会与当代完整分歧，科技的生长带来新的应战，比如野生智能、基因编辑......这些题目在当代思惟中找不到答案。”

窗外的暴雨垂垂停歇，彩虹在长安城上空若隐若现。李浩哲最后调出大唐宪法草案，儒家的“大同”思惟、墨家的“非攻”理念、法家的“壹刑”原则，化作金色的笔墨悬浮在空中：“当这些思惟从封建桎梏中束缚，与当代文明碰撞，就能产生超出期间的轨制聪明。这，或许就是我们联邦轨制的文明基因。”