民国那些事24 岭南自梳女[第1页/共4页]

晚餐后，是她们一天中最舒畅的光阴。姐妹们围坐在一起，轮番读《梁山伯与祝英台》。当读到“化蝶”处，她们总要笑着骂上几句：“做胡蝶哪有做姑婆安闲！”那开朗的笑声，在姑婆屋的每一个角落回荡，遣散了一天的怠倦。

典礼当日，在一间安插得素雅干净的房间里，地上放着一个铺满柚子叶的浴盆。柚子叶披发着清爽的香气，仿佛在洗去少女过往的青涩与懵懂。少女在这尽是香气的浴盆中沐浴换衣，换上一身极新的素衣，每一个行动都带着持重。随后，她缓缓走到观音像前，双膝跪地，双手颤抖却又果断地将长发梳成发髻。

金兰契：超出血缘的守望

这类交谊乃至超出了存亡的边界。番禺沙湾镇的“女人坟”群，悄悄地安葬着数百位自梳女。她们的墓碑都朝着生前做工的丝厂方向，仿佛即便在身后，也仍然眷恋着那段独立斗争的光阴。腐败时节，健在的姑婆会带着门徒来上坟。她们摆上祭品，边烧纸钱边念叨：“阿姐收钱啦，本年丝价好，多买些胭脂水粉。”那声声念叨，如同穿越时空的呼喊，诉说着无尽的思念。

当落日的余晖掠过镬耳墙，洒在那些蒙尘的打扮台上，我们仿佛还能闻声穿越时空的私语。这些用一存亡守“本身梳头本身活”的女子，在男尊女卑的裂缝中斥地出一片自在的六合。她们的发髻里藏着的不但是青丝，更有一全部期间的韧性与光芒，鼓励着后代不竭寻求划一与自在。

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在香山（今中山）地区，风行着一种“金兰契”，它将自梳女之间的姐妹交谊上升到了左券的高度。结契两边需在证人面前签订文书，文书上工工致整地写明“生共居死共穴”，那一笔一划都饱含着对相互的承诺。

岭南自梳女：毕生不嫁的姑婆屋传奇

在东莞茶山镇，有一间特别的“新娘房”，它悄悄地耸峙在光阴当中，见证着自梳女们别样的糊口。屋内没有喜庆的红绸喜字，取而代之的是四十多个灵位，这里便是当年远近闻名的“十八姑婆屋”。在它的鼎盛期间，住着三十多位自梳女。

典礼结束后，自梳女要把换下的衣裳挂在村口示众三日。那一件件衣裳在风中飞舞，仿佛在向世人宣布，她们与畴昔的女儿身完整分裂。如果有忏悔者，会遭到宗族峻厉的惩办，这类残暴的“端方”，不但没有让少女们畏缩，反而更加果断了她们寻求自在的决计。

最关头的“上头”环节，氛围凝重而庄严。少女边梳边念：“一梳福，二梳寿，三梳安闲，四梳明净，五梳坚心，六梳金兰，七梳无牵无挂。”每一个字都像是在心底刻下的誓词，带着对将来糊口的期许与断交。顺德容奇镇89岁的黄带娣阿婆回想起1925年本身自梳时的场景，眼中出现泪光：“女啊，这把梳子能避邪，今后夜路本身走了。”母亲含着泪将木梳换成银梳，那颤抖的双手和不舍的眼神，成为她影象中最深切的画面。