第60章 民族[第6页/共6页]

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汉族仰仗强大的互联网技术搭建起稳定的展览框架，满族的艺术家经心制作数字版的八旗服饰揭示视频。苗族的银匠徒弟们在线上详细讲授苗银锻造的高深技艺，还设置互动环节，让外洋爱好者能够尝试假造设想苗银饰品。

随后是土家属。土家属挑选了风俗修建的交换主题。土家属的修建师们和其他民族的修建人才相聚一堂，切磋吊脚楼的修建特性，并思虑如何将其与当代修建需求相连络。他们画出一张张设想图，既有保存吊脚楼依山傍水特性的新型室第，也有融入吊脚楼元素的大众修建构思。

接着轮到毛南族主持。毛南族以花竹帽编织技艺为重点展开活动。毛南族的编织艺人揭示精彩的花竹帽，和各民族的手工艺爱好者交换编织体例。他们研收回了将花竹帽编织图案用于当代手袋装潢的伎俩，使花竹帽的美得以在当代用品上持续，吸引了浩繁消耗者，也让毛南族的编织文明在更大范围传播开来。各民族在这一系列交换活动中，持续稳固着连合和睦的干系，共同向着中华民族巨大答复稳步前行。下一个轮到仡佬族主持文明交换项目了。仡佬族决定以傩戏传承为主题展开交换活动。仡佬族的傩戏艺人穿上色采斑斓的戏服，戴上奥秘的面具，为各民族的戏剧演员和导演揭示陈腐的傩戏演出。大师共同切磋如何将傩戏的奥秘元素融入当代舞台剧。颠末几次排练，一部融会了傩戏典礼感与当代舞台殊效的新剧出世了。这部剧在剧院上演后，观众们被奇特的演出情势深深吸引，让更多人熟谙到仡佬族傩戏文明的魅力。

汉族的修建专家来到藏族地区，连络藏式修建气势与当代抗震技术，制作起既安然又充满民族特性的新民居。而维吾尔族的手工艺人则前去江南水乡，与汉族的刺绣工匠合作，创作出融会两边工艺精华的精彩绣品。

接着轮到壮族，他们挑选了民歌传承。壮族的歌王带领各族青年歌手穿越于山林郊野间采风，汇集各族陈腐的曲调歌词，并重新编曲演唱。录制的歌曲在收集上敏捷走红，让更多年青一代感遭到民族音乐的魅力。